自春来、惨绿愁红，芳心是事可可[1]。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸[2]。终日厌厌倦梳裹[3]。无那[4]。恨薄情一去，音书无个[5]。

早知恁么[6]。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管[7]，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲[8]。彩线慵拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。

[注释]

[1]是事：甚事，何事。可可：恰恰。此句为反问语气，犹言“无一事可人心意”，即事事皆平淡乏味。

[2]暖酥：此指女子暖润如玉的身体。消：消减，消瘦。腻云：指头发。亸（duǒ）：下垂。

[3]梳裹：梳洗打扮。

[4]无那：即无奈。

[5]无个：一点也没有。

[6]恁么：如此，这样。

[7]鸡窗：据《艺文类聚》卷九一引《幽明录》载，晋代时有人买得一长鸣鸡，养在窗前，能作人语，与主人谈诗论艺，终日不辍。后遂以鸡窗指书窗、书斋。如唐罗隐《题袁溪张逸人所居》诗云：“鸡窗夜静开书卷。”蛮笺：指纸。唐代时高丽、四川等边远地方时常进贡上等好纸，故以“蛮笺”称之。象管：指毛笔。

[8]镇：犹言“整日”。抛躲：此处指分离，离别。

[点评]

此词的主旨仍然是传统的闺怨题材，但艺术趣味和以往的同类之作却并不相同。词为代言体，起句先由时令说起，春光明媚，百花盛开，本是一片红绿缤纷之景，然而在愁人眼中，绿为惨绿，红为愁红，用“惨”、“愁”二字来形容柳绿桃红，此前还无人用过，然而又确实显得刻画精当，不可移易，后来李清照《如梦令》词中的“绿肥红瘦”适堪媲美。绿叶红花本无知无识，但在情感的投射下可使其尽化为触目伤心之色。这也就是王国维所说的“有我之境”。一颗芳心，无处安置，但觉无一事可人心意。以至于窗外虽是红日高照，花柳韶美，却无心观赏，只管懒洋洋地躺在香衾绣被之上。相思之苦，已令其暖润肌肤，消减瘦损，如云乌发，蓬散乱垂。连起床都不愿意，哪里还有心思梳妆打扮呢？整日倦怠，百无聊赖。所有这些举动、心绪全是因为那薄情人一去之后，音信全无，不知何时才能重返，怎不叫人徒唤奈何。下片是此女子心曲的直接流露。早知如此，悔不当初，为何就没有牵绊住远行人的雕鞍，让他永远地留在自己身旁呢？如果真是那样，定当终日相伴，永不分离，他在书窗前铺纸提笔，吟诗诵文，而自己则手拈针线，为他缝衣补袜，陪他说话。在她看来，这种平平淡淡的生活却是那么的甜美温馨。那就决不会像如今这样，在愁苦之中虚耗了美好的青春年少。

关于此词还有一则颇为戏剧化的故事，宋代张舜民的《画墁录》中记载，柳永曾因作《醉蓬莱》词而得罪了宋仁宗，故一直得不到提升，于是他只好去求见当时的宰相、同时也是词人的晏殊，晏殊故意问他是否作曲子（即填词），柳永却回答道：“只如相公亦作曲子。”晏殊也写词，为何却能做宰相，自己却因填词而沉沦下僚，恐怕当时柳永有些不服气吧。晏殊当即道：“殊虽作曲子，不曾道‘彩线慵拈伴伊坐’。”柳永遂只得告退。这说明在当时上层的文人士大夫眼中，柳永的这一类词是难登大雅之堂的，是典型的俗词。但实际上，它们正是反映了市民阶层的理想，唐宋以来，随着都市经济的发达，出现了一个新兴的市民阶层，他们的人生追求、道德理想与上层文人都不甚相同。他们由于社会地位的低下，不可能进入官僚体制和政治层面，故此转而追求现世的幸福。功名仕途，经邦济国，对他们来说，都太遥远，青春年少，才子佳人，**，才是现实的，也是最宝贵的。此种理想与愿望在晏殊这样的上层文人看来，自然显得俗不可耐。而从时代发展来看，柳永的这类未能免俗的词篇中却有着一些不俗的思想底蕴。浓艳的词笔，口语化的字句，真挚而发露的情思，将人物的心理活动描写得活灵活现，跃然纸上，这也正是柳词“以俗为美”的特征所在。