杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓[2]。

天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶[3]。

[注释]

[1]韩即韩愈，杜即杜甫。中唐、盛唐时期的大文学家。

[2]倩：请。麻姑：传说中女仙。东汉桓帝时，仙人王远降于蔡经家，召麻姑至，年十八九，甚美。自云：“接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？”蔡经见麻姑手指纤细似鸟爪，自念：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”事见《太平广记》卷六十引葛洪《神仙传》。

[3]天外二句：谓韩、杜之作无人接响，如同凤髓难求，没有办法把折断的弓弦续上。续弦胶，古代神话，称凤麟洲以凤啄麟角合煮作胶，名续弦胶，又名集弦胶、连金泥，弓弦或刀剑断折，著胶即可连接。见旧题汉东方朔《十洲记》、晋张华《博物志》卷二。

[点评]

韩即韩愈，杜即杜甫。中唐、盛唐时期的大文学家。杜牧诗文深受杜甫、韩愈的影响，这首诗就是杜牧写读韩杜集的感受，表现了对韩、杜文学成就的推崇。诗的前二句是正面抒写自己的感受。后二句是侧面描写，用奇特的比喻，说明无人能够继续杜甫与韩愈在诗文上的高度成就。全诗四句，两处用典，但不见生涩，可见杜牧作绝句的功力。诗的第三句，不言“凤啄”，而言“凤髓”，是死典活用，别具韵味。宋何薳《春渚纪闻》卷七《牧之诗误》条：“《十洲记》载，凤麟洲上多麟凤，人取凤咮及麟角合煎为胶，号集贤胶，又名连金泥。汉武帝时，西国王使至，献胶四两，尝于上林续弦者是也。而杜牧之诗有‘天上凤凰难得髓，无人解合续弦胶’，恐‘髓’字误，然髓亦安可为胶也。”未免过于拘泥。

杜牧这首诗，一方面表现对杜、韩的钦佩，另一方面也是针对当时的文风有感而发。晚唐时期，伤时的诗篇日趋减少，代之而来的是“纤艳不逞”的“**言媟语”。散文创作更趋于形式主义倾向，骈文再度统治文坛。杜牧为诗，“本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”（《献诗启》），作文是“铺陈功业，称较短长”（《上安州崔相公启》），颇有力矫时弊之意。本诗正是他文学主张与文学实践的具体表现。