诸公衮衮登台省[2]，广文先生官独冷[3]。甲第纷纷厌粱肉[4]，广文先生饭不足。先生有道出羲皇[5]，先生有才过屈宋[6]。德尊一代常坎坷[7]，名垂万古知何用[8]！杜陵野客人更嗤[9]，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米[10]，时赴郑老同襟期[11]。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝[12]，痛饮真吾师[13]。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神[14]，焉知饿死填沟壑[15]？相如逸才亲涤器[16]，子云识字终投阁[17]。先生早赋归去来[18]，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉[19]？孔丘盗跖俱尘埃[20]。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯[21]！

[注释]

[1]此诗作于天宝十三载（754）春杜甫困守长安之时。

[2]衮衮：连续众多貌。台省：台，御史台；省，指中书省、尚书省、门下省。此以代指高官要职。

[3]广文先生：指郑虔。杜甫之友，能诗善画。玄宗爱其才，为置国子监广文馆，以虔为博士。在官贫约，惟以著书为乐，时号郑广文。

[4]甲第：头等住宅。汉时列侯居邑皆赐宅，有甲乙次第，故曰“第”。厌：同“餍”。餍足，饱食。

[5]羲皇：伏羲氏，传说中的帝王。彼时之人以淡泊俭朴为尚。

[6]屈宋：战国时辞赋家屈原、宋玉。

[7]德尊：犹言“德高”。

[8]“名垂”句：意同晋张翰所谓“使我有身后名，不如即时一杯酒”（见《世说新语·任诞》）。

[9]杜陵野客：杜甫自称。参见《自京赴奉先县咏怀五百字》注[2]。

[10]籴（dí敌）：购入（粮食）。太仓：官仓，国家粮库。天宝十二载（753）秋，长安霖雨，米贵。朝廷出太仓存米十万石，低价售之。

[11]同襟期：知己朋友的约会。

[12]忘形：不拘形迹。尔汝：称谓上不讲客套。

[13]“痛饮”句：言以善饮者为师。《北史》载李元忠语曰：“宁无食，不可使我无酒。阮步兵吾师也。”

[14]高歌有鬼神：即杜甫《寄李十二白二十韵》之“诗成泣鬼神”。

[15]“焉知”句：言不以困穷为虑。

[16]相如：司马相如，西汉辞赋家。亲涤器：据《史记·司马相如列传》载，相如与文君婚后困窘，故令文君当垆卖酒，自着犊鼻裤，涤器市中。

[17]子云：扬雄，字子云。王莽时，刘棻因献符命获罪，而扬雄尝教刘棻作奇字，故受牵连。使者来收捕时，扬雄正在天禄阁上校书，自料不免，故投阁拟自尽，然未死，并为王莽所赦。句谓因才而获罪。

[18]赋归去来：即归隐。晋陶渊明弃彭泽令归隐时曾作有《归去来兮辞》。

[19]何有：何用、有何干系。古《击壤歌》“帝力于我何有哉”（见《艺文类聚》所引《帝王世纪》）或为此句所本。

[20]盗跖：即柳下跖，春秋时人，以造反被诬为“盗”，旧以为恶人的代表。句谓贤人恶人最终并无两样。句意与《庄子·骈拇》所谓“盗跖亦伯夷已”相通。

[21]衔杯：指饮酒。此句与上文“名垂万古知何用”相呼应，参该句注[8]。

[点评]

此杜公使酒骂座之文也。与“纨袴不饿死，儒冠多误身”同一风致，故当与《奉赠韦左丞丈二十二韵》相参读。惟彼篇尚有仰仗之意，此篇则全与落寞之人相“尔汝”，故更见真率与放逸。王嗣奭曰：“此篇总属不平之鸣，无可奈何之词。非真谓垂名无用，非真谓儒术可废，亦非真欲孔跖齐观，又非真欲同寻醉乡也。公咏怀诗云‘沉醉聊自遣，放歌破愁绝’，即可移作此诗之解。”王氏虽是知杜者，然亦不必如此开脱，此一时，彼一时，盛年之杜甫，自与步入老境后不同。