[注释]

[1]魏万：号王屋山人，后更名颢。崇拜李白，见白于广陵，白曰：“尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，托为编集，后编为《李翰林集》，今佚，存序。王屋山，一名天坛山，其山三重，形状如屋，故名。主峰在今河南济源。

[2]“仙人”四句：用东方朔事。东方生，指东方朔。汉武帝侍臣，以滑稽知名。方士附会为神仙。《汉武内传》：“东方朔一日乘龙飞去，同时众人见从西北冉冉上，仰望良久，大雾覆之，不知所适。”四句宋本、缪本俱注一本作：“东方不辞家，独访紫泥海。时人少相逢，往往失所在。”

[3]“魏侯”句：典出《左传·闵公元年》：晋侯赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也。以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”此借喻魏万之继毕万之赐魏得大名。

[4]聊摄城：聊城与摄城。今山东聊城与茌平，古称聊摄。为魏万原籍。

[5]元化：造化，大自然的发展变化。

[6]振绮：抖动文绮，形容不费力而有文采。绮，有花纹的丝织品。清汪氏自宪以后四世富于藏书，其藏书楼取太白诗意颜曰“振绮堂”。

[7]“辩折”二句：以鲁连子喻魏万之善辩。《太平御览》四六四引《鲁连子》：田巴为齐之善辩者，一日服千人。徐劫弟子鲁连，年十二，请与田巴辩，曰：“楚军南阳，赵氏伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮耳，先生将奈何？”田巴曰：“无奈何。”鲁连曰：“夫危不能安，亡不能存，则无为贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还高唐之兵，却聊城之众，为所贵谈，谈者甚若此也。如先生之言，有似枭鸣，出声而人恶之，愿先生勿复谈也。”田巴为之折服，杜口易业，终身不复谈。

[8]清洛：即洛水。黄河支流。

[9]“采秀”二句：谓魏万隐居王屋。洞天，道教称王屋山为天下第一洞天。其上有小清虚洞天。洞天门，指此。

[10]“朅来”二句：言与道士偕游中岳。朅来，去。“来”字为语助词。嵩峰，中岳嵩山。在今河南登封。羽客，道士。

[11]“朝携”二句：言与仙童游憩。月光子，传说中的仙童。《仙经》谓云光童子、月光童子。常往来于天台、嵩山之间。（见《艺文类聚》七）。玉女窗，相传嵩山有玉女窗，汉武帝曾于窗中见玉女。宋以后失传。

[12]鬼谷：相传战国时鬼谷先生曾隐居于此。在今河南登封之北。窈窕：山水深邃貌。郭璞《江赋》：“幽岫窈窕。”

[14]汴河水：汴水。源出荥阳，北入黄河。

[15]浙江汜：钱塘江边。汜，水边。

[16]“挥手”二句：言于杭州观潮。杭越，指今浙江杭州绍兴一带。樟亭，亦称樟楼，后称浙江亭。古时观钱塘江大潮之处。故址在今杭州钱塘江边。

[17]海门：古时钱塘江流经今浙江萧山龛山与赭山之间。两山峡峙，潮来如束，声势倍增，极为壮观。今江改道，海门已为陆地。

[18]“白马”二句：写钱塘潮之壮观。枚乘《七发》形容广陵潮曰：“其少进也，如素车白马，帷盖之张”，“凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行”。

[19]“遥闻”二句：写游会稽若耶。会稽，今浙江绍兴。耶溪，若耶溪。在今浙江绍兴之南。

[20]“万壑”二句：写会稽山水之美。《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏其上，若云兴霞蔚。’”镜湖，又名鉴湖，在今绍兴。

[21]“人游”二句：写泛舟镜湖感觉。南朝陈释惠标《咏水诗》：“舟如空里泛，人似镜中行。”

[22]“此中”二句：写入剡中访古。王许，指王羲之与许询，均东晋名士，曾隐于剡中沃洲山。

[23]“笑读”二句：谓经曹娥江读曹娥碑。曹娥，后汉孝女。父死江中，女号哭入水抱父尸，亦溺死。县令为立碑。蔡邕经此，于碑上题“黄绢幼妇外孙齑臼”八字隐语，后杨修解为“绝妙好辞”。见《世说新语·捷悟》。

[25]“灵溪”二句：言由灵溪上天台华顶。灵溪，在今浙江天台北。孙绰《游天台山赋》：“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。”华顶，天台山最高峰，高一万八千丈。

[26]“石梁”二句：写度石桥。石梁，即石桥，在天台山上方广寺与下方广寺之间，横架于深涧之上。为天然巨石，石面宽尺余，非胆大者不敢度。

[27]“眷然”四句：写由海路至永嘉。永嘉，永嘉郡，即今温州。海峤，近海多山之地。赤城，山名，在天台山下，为火烧岩构成，形如雉堞，色如红霞。

[28]孤屿：在今浙江温州之北瓯江中。今名江心屿，有江心寺。谢灵运《登江中孤屿》诗：“孤屿媚中川。”峣兀，又作峣屼，山高险貌。左思《吴都赋》：“尔其山泽，则嵬嶷峣屼。”

[29]“缙云”六句：写缙云石门瀑布。缙云，今属浙江。石门，石门山。在今浙江青田。两峰对峙如门，西南高谷有瀑布。泉自上潭落天壁入下潭，约八十丈。

[30]恶溪：即丽水。源出浙江丽水大瓮山。今名好溪。

[31]“咆哮”二句：写恶溪滩濑之湍急险恶。七十滩，据《元和郡县图志》载，恶溪九十里间有五十六濑。

[32]“路创”二句：一本作：“岭路始北海，岩诗题康乐。”太白自注：“李公邕昔为括州，开此岭路。恶溪有谢康乐题诗处。”李北海，即李邕，曾任北海太守。开元二十三年为括州刺史。见《旧唐书·李邕传》。谢康乐，即谢灵运。缙云有康乐岩，为康乐游宴处。或即题诗处。

[33]“径出”二句：谓转向金华。梅花桥，梅花溪上的桥。溪在今浙江金华。双溪，一曰东港，一曰南港，在金华之南。东港源出东阳，南港源出缙云，二流会于金华城下，故称双溪。

[34]“落帆”二句：谓至金华寻赤松子。金华，山名，在今浙江金华之北。《元和郡县图志》二十六：“金华山在县北二十里，赤松子得道处。”赤松，即赤松子。葛洪《神仙传》载，赤松子原名黄初平，牧羊于金华山，一道士携至石室，服食松脂茯苓，得道成仙，更名赤松子。

[35]“沈约”二句：写沈约金华遗迹八咏楼。沈约，南朝齐梁诗人，曾任东阳太守。八咏楼，本名玄畅楼。沈约任东阳太守时题八诗于玄畅楼，后人改名八咏楼。楼址在金华城西。岧峣，高峻貌。

[36]“乱流”二句：谓过新安江至富春江。乱流，横渡。新安口，新安江渡口。新安江为钱塘江支流。严光濑，即七里濑，在富春江，东汉严光隐居于此，因名严光濑，又称严陵濑。在今浙江桐庐之南。

[37]“钓台”：二句：谓严光钓台遥对苍岭。钓台，在严陵山，东西两钓台，各高数百丈，下临严陵濑。苍岭，即括苍山。主峰在今浙江临海西南。

[38]“稍稍”二句：写由越入吴。吴都，指今江苏苏州。姑苏，指姑苏台。故址在今苏州灵岩山。

[39]“烟绵”二句：写姑苏台上望太湖。九疑，又作九嶷，九嶷山，古称苍梧，相传为云出处。此写烟云，连类而及于九疑。漭**，浩渺。五湖，指太湖。

[40]“回桡”二句：谓复江行至扬州。楚江，指长江。扬子津，长江渡口，在扬州之南。六朝都于金陵，以横江为西津，以扬子为东津。

[41]“身着”二句：写魏万装束。日本裘，太白自注：“裘则朝卿所赠，日本布为之。”由注文可知魏万与晁衡亦有交往。昂藏，气宇轩昂。

[42]佁儗：痴呆貌。

[43]“徒干”二句：谓事干谒而未见得益。五诸侯，《汉书·高帝纪》注：五诸侯为常山王张耳、河南王申阳、韩王郑昌、魏王豹、殷王司马卬。此泛指地方官。百金产，中等人家之产。《史记·孝文帝纪》：“尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”

[44]“吾友”六句：约游江宁，访江宁令。扬子云，汉扬雄。此借喻江宁令杨利物。太白有《江宁宰杨利物画赞》。弦歌，孔子弟子子游为武城宰，弦歌以教民。山公，晋名士山简，曾醉酒习家池。此太白自指。

[45]仙台：天仙所居之处。此指王屋山。

[46]“东窗”二句：以玉树之长，喻离家之久。玉树，传说中之仙树。《淮南子·地形训》：昆仑之山上有珠树、玉树、琁树、不死树。

[47]天坛：即天坛山。王屋山主峰。

[48]“黄河”二句：王琦《李太白全集》注：“此是倒装句法，谓白首相思，若黄河之水，终无断绝时耳。”按，不必作倒装解，知河不可断而假设其可断而不断，宛转递进，以增强“长相思”之情，此正太白善于心理表达之处。

[点评]

本篇题下有序云：“王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见。羡其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。”（序一本作：“见王屋山人魏万，云自嵩历兖，游溧入吴，计程三千里，相访不遇。因下江东寻诸名山，往复百越。后于广陵一面，遂乘兴共过金陵。此公爱奇好古，独往旸表，因述其行李，遂有此作。”）二序大同小异，证之魏万《金陵酬翰林谪仙子》“谪仙游梁园，爱子在邹鲁。二处不一见，拂衣向江东”诸语，另序所说“自嵩历兖”及“共过金陵”，更切魏万行迹。魏之酬诗亦云：“畅然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。”其叙偕游金陵事更为详切。太白在世，即不乏崇拜者与追随者，是亦诗人之大幸也。偶与魏万结忘年之交，因有纪录千里相访之诗，遂成诗坛佳话。