原文

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善[27]；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

何谓与人为善？

昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。

夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。

吾辈处末世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。

凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下为公之度也。

译文

随缘救济帮助他人的事情，种类很多，简要而言，大致有十种：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

什么叫与人为善呢？

从前，舜在雷泽边看见年轻力壮的渔夫都去潭深鱼多处抓鱼，而那些年老体弱的渔夫只能在水流得急而且水较浅的地方捉鱼。舜见到这种情形，很哀怜他们。于是他亲自去捉鱼，看见那些喜欢抢夺的人，对他们的过失避而不谈；看见那些比较谦让的渔夫，便到处称赞他们，拿他们做榜样，学习他们的谦让。如此，舜在捉了一年的鱼后，大家都把水深鱼多的地方让了出来。

以舜的聪明睿智，难道不能说句话来教导大家吗？这是因为他不用言语教导，而是以身作则来改变人们的思想和行为，这正是舜的用心良苦啊！

我们生在这个人心风俗败坏的时代，不能用自己的优势去遮盖别人，不要用自己的善行和别人相比，不要用自己的才能来难为别人。应该收敛自己的才智，让自己显得似乎没有什么才能一样。看到别人的过失，要能宽容并尽量帮他遮掩，一来给他机会让他改正，二来是让他有所顾忌而不敢放纵。看到别人的长处可取，善行可以记录，就要立刻放下身段来向对方学习，而且要大加称赞与宣扬。

在平常生活中，不论讲句话还是做件事，全不是为自己，而是要为社会大众树立典范，这才是一位伟大人物“天下为公”的气度。

度阴山曰

中国很多耳熟能详的成语或口头禅都是中国人智慧的结晶，比如“与人为善”这个词。与人为善的通俗解释是，选取、学习别人的长处，来完善、修补自己的品德。当你在完善、修补自己的品德时，又能帮助别人完善、修补品德，可谓一箭双雕。

比如舜捉鱼这件事，舜的发心是帮助年轻人培养美好品德，照顾老年人。这是帮助别人完善、修补品德。在这个过程中，舜也通过捉鱼这件艰辛的工作完成了对自己品德的一次洗礼。后来，那些年轻人终于在舜以身作则的示范作用下，拥有了照顾老人的美好品德。舜做到了与人为善。

要做到与人为善，先要知道与人为善的注意事项。那就是，一定要收敛自己的优势，让自己显得和大多数人一样；凡是看到别人的长处，一定要向人家学习；对他人的过失要宽容。

如果做不到这三点，那当你帮助别人培养好品德时，你就会受到对方的排斥。舜之所以能完善了捉鱼的年轻人的品德，就是因为他遵循了以上三条原则。他作为圣人，主动投入群体中，显得他和群体没有任何区别，在别人做了好事后，他大力宣扬并学习，对于犯了错误的人，不是就地正法，而是给予对方改正的机会。