原文

嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。

一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四匹，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。

凭曰：“但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？”

僧垂泪曰：“舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。”

后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝[17]来谢曰：“汝子当享世禄矣。”后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。

嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：“支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。”其妻泣而听命。

及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：“公如此厚德，晚世所稀，今无子，吾有弱女，送为箕帚妾[18]，此则礼之可通者。”支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。

译文

有个叫包凭的浙江嘉兴人，字信之。他的父亲是池阳太守，共有七个儿子，包凭最小。包凭后来被平湖姓袁的人家招赘做女婿，和我父亲常常往来，交情极深。他学问广博，才气高昂，但每次考试都不中。因此对佛教、道教的学问很是上心。

一日，他东去泖湖游玩，偶然进入乡村的佛寺，寺内房屋破败不堪，观世音菩萨的圣像露天而立，被雨淋湿，景象凄惨。当时他就打开随身携带的袋子，拿出十两银子给住持，叫他修理寺院房屋。住持却对他说，工程很大，这点银子不够用，难以完工。包凭又拿出松江出产的布四匹，再拣箱子里的七件衣服给住持。这七件衣服里，有新做的麻制外衣，他的仆人请求不要再送。

但他说：“只要观世音菩萨的圣像能够安好，不被雨淋，我就是赤身**也无所谓。”

住持流泪说：“施送银两和衣服布匹，还不是件难事，只是这一点诚心，却是不容易的。”

后来寺庙修完，包凭带他父亲来佛寺，晚上就住在寺中。那天晚上，包凭做了一个梦，梦到寺里的护法神来道谢：“你的儿子可以享受官禄了。”后来他的儿子包汴、孙子包柽芳，都中了进士，做了高官。

浙江嘉善有一个叫支立的人，其父在刑房当小吏。有个囚犯被人冤枉陷害而判了死罪，支老爹很可怜他，想替他向长官求情，宽免他不死。囚犯晓得支老爹的好意后，就对他妻子说：“支公的好意，我没法报答。明天你请他到家里，你嫁给他，他或者会感念这份情，那么我就可能有活命的机会了。”他妻子听后，哭着答应了。

第二天，支老爹到囚犯的家，囚犯的妻子亲自出来劝支老爹喝酒，并把她丈夫的意思都告诉了支老爹。但支老爹不同意，他还是尽了全力替这个囚犯把案子平反。后来，囚犯出狱，夫妻两个人一起到支老爹家中叩头拜谢说：“您这样厚德的人，现在已很少见了。您没有儿子，我有一个女儿。我愿意把女儿送给您做扫地的小妾。这在情理上是可以说得通的。”支老爹认为可以，于是预备了礼物，把这个囚犯的女儿迎娶为妾，后来生了一个儿子叫支立，才二十岁就中了科举，官做到翰林院的文书。后来支立的儿子叫支高，支高的儿子叫支禄，他们都成了学官。而支禄的儿子叫支大纶，也中了进士。

度阴山曰

两个故事都极有味道。包凭是个上门女婿，应该过得还不错，所以逛寺院时随便就能拿出许多钱财来。我们在之前的故事中谈到过，救人一命胜造七级浮屠。包凭没有救人一命，而只是修缮了一座寺庙。他为什么也能迅速获得好报呢？文中的住持透露了天机，钱财虽不多，但那份哪怕自己赤身**也要为菩萨修庙的心意实在感人。可见，善不分大小，心诚才是关键。

第二个故事更有味道，支老爹做善事是不求回报的，但有时候你做了好事，不要回报，回报却会自己找上你。

无论是包凭的故事还是支老爹的故事，都说明一点：行善后的善报来得很快，就如春种一粒粟，秋收万颗子一样。