韩愈

公元800年（唐德宗贞元十六年），韩愈在长安求仕，郁郁寡欢，次年，适逢好友李愿要到盘谷隐居，韩愈为他写下这篇送归之作。此文引述李愿自己的言语，介绍盘谷的地理概况，借以倾吐自己的激愤不平，并表达了他对好友退隐山林的羡慕之情。

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖a，粉白黛绿者，列屋而闲居。妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

“穷居而野处，升高而望远。坐茂树以终日，濯清泉以自洁b。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维c，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻d。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

“伺候于公卿之门，奔走于形势之途e，足将进而趦趄f，口将言而嗫嚅g。处污秽而不羞，触刑辟而诛戮h。侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒，而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，可以稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央i。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥；饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾身以徜徉。”

注释

a翳：遮蔽。

b濯（zhuó）：洗涤，洗浴。

c维：系，引申为束缚。

d黜（chù）：降职或罢免。陟（zhì）：晋升。

e形势：指有权势的人。

f趦（zī）趄（jū）：想往前走又又犹疑不决的样子。

g嗫（niè）嚅（rú）：想说而又吞吞吐吐不敢说出来。

h刑辟：刑法，法律。

i央：穷尽。

译文

太行山的南面有个盘谷，盘谷里泉水甘甜而且土地肥沃，草木郁郁葱葱，居民稀少。有人说：“因为它盘绕于两山之间，所以称之为‘盘’。”有人说：“这个山谷，处于幽静的环境而地势险阻，是隐者徘徊逗留的地方。”我的朋友李愿就隐居在这里。

李愿是这么说的：“世人所说的那些大丈夫，我很了解。他们把恩惠施给别人，让自己的名声显扬于当世。他们坐在朝廷之上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷之外，就树起旗帜，排列弓箭，武士在前面吆喝开道，随从挤满了路途，供应服侍的人，拿着各自的东西，在道路两边往来飞奔。他们高兴的时候就赏赐，愤怒的时候就惩罚，贤才俊杰站满了身前，又是谈古论今又是歌功颂德，满耳都是赞誉之声而不觉得厌烦。那些眉毛弯弯、脸颊丰腴、声音清脆、体态轻盈、秀外慧中的美人，飘动着轻柔的衣襟，笼着长长的袖子，脸上施了白粉而眉毛画成黛绿，闲住在一列列的房屋里，她们忌妒别人得宠又有所依恃，为了博取主人的爱怜而斗美争妍。上述种种，就是那些被天子所器重赏识的大丈夫，治理当今天下的所作所为啊。我并非出于对这些行径的厌恶故意逃避此地，只是人各有命，是不能靠侥幸取得的。

“过着清贫的生活，隐居草野之间，登临高处，极目远望。终日坐在茂密的树林里，用清澈的泉水洗浴以保持自己的清洁。从山上采来的果蔬，甘美可口；从水中钓得的鱼虾，鲜嫩可食。作息没有一定的时间，只求舒适安闲。与其当面听到赞誉之辞，哪里比得上背后不遭人诋毁；与其肉体得到娱乐刺激，哪里比得上内心无忧无虑怡然自得。不受功名利禄的束缚，也没有遭到刑罚罪责的危险，不理会天下长治久安还是混乱无章，仕途上谪贬升迁不闻不问。这是那些生不逢时的大丈夫所做的，我就照着这样去做。

“至于那些侍奉在公卿门前，奔走于有权势的显贵者中间，要迈出脚又踌躇不前，要张开口又犹豫不语，处于污秽之中而不知羞耻，触犯刑法而遭诛戮，企图得到万分之一的意外好处，直到老死才肯罢休的人，他们的为人究竟是贤呢，还是不贤？”昌黎韩愈听了李愿的这番话，不觉心中澎湃，为他敬酒并且唱歌道：“盘谷中间，有你的家园；盘谷的土地，可以种植庄稼；盘谷的清泉，可以用来洗浴，又可顺流闲游；盘谷的地势险阻，又有谁来和您争夺住所？清幽深邃，天地空阔包容；萦回曲折，向前走却不觉又回到了原处。盘谷中的乐趣啊，快乐而没有穷尽。虎豹远离这里，蛟龙遁逃躲藏；神鬼守护着这里，呵斥、驱走不祥与祸殃；边饮边食啊长寿康健，没有不满足啊又能有什么奢望？给我的车轴上油啊，喂好我的马，跟随您去盘谷啊，让我终生在那里徜徉。”