苏轼

这篇文章写于苏轼由黄州到汝州的途中。在到达鄱阳湖时，苏轼游了一趟石钟山，此文写的就是游石钟山引发的感慨。文章先列举前人令人怀疑的解释，再写自己游览石钟山时的所见所闻，最后写自己的感慨，告诫人们对于没有亲身体验的事物不要轻易下结论。

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪a，得双石于潭上。扣而聆之，南声函胡b，北音清越，枹止响腾c，馀音徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑d，余自齐安舟行适临汝e，而长子迈将赴饶之德兴尉f。送之至湖口，因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿然g。余固笑而不信也。至其夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘h，闻人声亦惊起，磔磔云霄间i；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也j。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝k。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅l，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也m。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声n，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同o，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之p，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

注释

a李渤：唐代诗人，曾撰文对石钟山名字的由来做过解释。

b函胡：同“含糊”。

c枹（fú）：鼓槌，这里指敲击。

d元丰：宋神宗年号。

e齐安：今湖北黄冈。临汝：今河南汝州。

f迈：即苏迈，苏轼长子。饶：饶州，在今江西鄱阳。德兴：今江西德兴。

g硿（kōnɡ）：金石相撞击的声音。

h鹘：鸷鸟名，即隼。

i磔磔（zhé）：鸟鸣声。

j鹳鹤：鸟名。

k噌（chēnɡ）吰（hónɡ）：形容钟声洪亮。

l罅（xià）：裂缝，缝隙。

m涵澹：水波**漾的样子。

n窾（kuǎn）坎镗（tānɡ）鞳（tà）：形容钟鼓的声音。

o殆：大概。

p陋者：见识浅薄之人。考：敲打。

译文

《水经》上说：“鄱阳湖的湖口，有一座石钟山。”郦道元认为，石钟山下临深潭，微风吹动波浪，波浪和山石两相碰撞，声响像洪钟一样的。对这种说法，人们常常表示怀疑。现在将钟、罄放在水中，即便再大的风浪也无法使它们鸣响，更何况是石头呢！到了唐朝，李渤寻访过郦道元所记述的石钟山的遗址，在深潭之上取得两块石头，将两块石头相叩击，然后聆听，只觉得南边的声音模糊不清，北边的声音清脆悠扬。停止叩击后声音还在上升，余音慢慢才消失。李渤自以为解开了奥秘。但对他的这种说法，我还是有所怀疑。能够发出铿然之声的石头比比皆是，但是只有此地以钟为名，究竟为什么？

元丰七年六月丁丑这一天，我从齐安乘舟到临汝去，我的大儿子苏迈正好要到饶州去任德兴县尉。我送他到了湖口，因此得以看到了所谓的石钟山。庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出了硿硿的响声。我当然笑笑不相信。到了那天夜里月光明亮时，我单独带了迈儿乘着小舟来到绝壁之下。巨大的石壁耸立在水边，高达千尺，如同猛兽奇鬼，阴森森的好像要向人扑来。而在山上栖息的鹘鸟，听到了人的声音，也惊叫着飞了起来，在云霄间磔磔地叫着。又听见像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤。”我刚刚感到有些害怕，打算返回，水上发出了巨大的响声，声音洪亮如钟鼓，连续不断。船夫十分惊恐。我们缓慢地察看，原来山的下面都是些孔洞石缝，无法判断它们的深浅，小水波灌进其中，**漾澎湃之间便发出了这种声音。船回到两山之间，即将进入港口时，有一块大石头挡在水中间，它的上面能坐一百个人，中空而多孔，与风和水互相吞吐，发出窾坎镗鞳的声音，与方才听到的钟鼓之声互相应和，好似演奏音乐一般。我因此笑着对迈儿说：“你知道吗，发出如钟鼓一样声响的，是周景王的无射大钟；而发出窾坎镗鞳声音的，是魏庄子的编钟。古人并没欺骗我们！”

凡事不亲眼看到亲耳听到就主观决断它的有无，这可以吗？郦道元的所见所闻大概和我的相同，但是没有详细地记述下来；士大夫终究不肯夜泊小舟于绝壁之下，所以无法知晓其中道理；渔人船夫虽然知道，却不会记述表达，这就是石钟山名字的由来不能流传于世的原因。然而，见识浅薄的人用斧头一类的东西敲击石头来探求它，自己以为得到了真相。我因此记录下来，是叹惜郦道元记事的简略，讥笑李渤的见识浅陋罢了！