张溥

明朝末年，政治黑暗，以魏忠贤为代表的宦官专权，对正直的士大夫进行残酷镇压，杨涟、左光斗、魏大中等先后被杀，周顺昌仅仅因为招待路经苏州的魏大中，也被拘捕杀害。周顺昌被捕时，对阉党早已切齿痛恨的苏州百姓终于忍无可忍，万人群起，攻击差役。事后，官府捕杀市民五人示众。本文是作者在阉党倒台后为五位殉难者所写的墓碑记，文中叙述了事件的经过，歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为。

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之a，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦b，何也？

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者c，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前d，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之e。是时以大中丞抚吴者，为魏之私人，周公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免f。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也g。然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之h，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之i，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。

嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者j，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路k，不可谓非五人之力也！

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

注释

a除：拆除。魏阉：魏忠贤。b皦皦（ji ǎ o）：明亮的样子。c吾社：张溥所组织的文社“应社”。。d缇（tí）骑：明代特务机关逮捕人犯的吏役。e抶（ch ì）：用鞭、杖或竹板打。f溷（h ù n）：厕所。藩：篱笆。g傫（l é i）然：形容重叠堆积。傫：通“累”。h詈（l ì）：骂，责备。i脰（d ò u）：颈项，这里代指头。j缙绅：指官宦。k圣人：这里指崇祯皇帝，他即位后，尽诛阉党。投缳：自缢。

译文

这五个人，就是周公蓼洲被捕时，为大义而激愤并赴死的。到了现在，吴郡的贤士大夫向当局请示，也就是要拆除魏忠贤废弃的生祠旧址来安葬他们，并在他们的墓前立碑，以表彰他们的事迹。唉，这也算是一件盛大隆重的事情了！

这五人的牺牲，距离现在为他们修墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那些富贵人家的子弟，以及官运亨通的人，因为患病而死，死了就湮没于世而不足称道的，实在太多太多了，更何况那些生活在乡间毫无声名的人呢？唯独这五个人光耀于世，这是为什么呢？

我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们文社里那些道德品行可以作为读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他最后一程，哭声震天动地。这时候差役们以手抚剑上前问道：“谁在为他哀声痛哭？”大家激愤难耐，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔做吴地巡抚的，是魏忠贤的党羽，周公被捕正是出于他的指使。吴郡的百姓们对他正是万分痛恨，于是趁他厉声呵斥的时候，就高喊着一起追打他，中丞躲到厕所的篱笆里才得以逃脱。不久之后，他便以吴郡百姓暴动的罪名请奏朝廷，追究这件事，处死了五个人，他们是：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在并排埋葬在坟墓里的人。

然而这五个人受刑的时候意气昂扬，高喊着中丞的名字大骂，谈笑着死去。被砍下的头颅放在城上，神色一点儿都没有改变。有贤士大夫拿出五十金，买了这五人的头颅，用匣子盛好，最后把它同尸身合在一起。所以现在的墓中，五个人的遗体是完整的。

唉！在魏阉乱政的时候，当官而不改变气节的，天下之大，又能有几人呢？而这五个人出身平民，平时没有接受过诗书之教诲，却仍能为大义而激昂，义无反顾，视死如归，这又是什么缘故呢？况且当时假传的诏书频频下达，对受牵连的朋党的抓捕，遍布于全国，终于因为我们郡的愤怒抗击，他们不敢再株连治罪。魏阉也出于对正义的畏惧犹疑不决，篡夺帝位的阴谋难以立刻发动。等到当今圣上即位，魏阉就在放逐的路上自缢而死，不能说不是这五个人的功劳啊！由此看来，那么如今那班位高权重者，一旦因获罪而接受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；而又有剃发为僧，闭门不出，假装疯狂而不知逃往何处的。他们可耻的人格、卑劣的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此，周公蓼洲的忠义显于朝廷，得到皇上追赠的谥号，美名远扬，荣耀于死后；而这五个人也得以修建大墓重新安葬，并将他们的姓名并排刻在这大堤之上。凡是四方过往的行人，没有不到他们的墓前跪拜哭泣的，这真是百代难得的际遇呀！若非如此，假如这五个人都保全了他们的头颅，老死在家里，那么他们会尽享天年，但人人都可以把他们当作仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒在他们的墓前，紧握手腕，愤慨异常，发出志士仁人的悲叹呢？所以，我和同社的各位先生，为这座墓空有一块石碑而没有碑文感到惋惜，就为其写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民百姓也是能为国家做出重大贡献的。

文中提到的那几位贤士大夫是：太仆寺卿吴公因之，太史文公文起，姚公孟长。

不义而富且贵，于我如浮云。

—— 孔子