归有光

沧浪亭位于今江苏苏州市，建造者是北宋诗人苏舜钦。作者应僧人文瑛之请写下这篇文章，通过描写沧浪亭的历史演变，即由园变成亭，由亭变成庵，再由庵变成亭，抒发了对盛衰无常的感慨，同时，他也指出，只有道德文章才能历经万世而不朽。

浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也a。亟求余作《沧浪亭记》b，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”

余曰：昔吴越有国时c，广陵王镇吴中d，治南园于子城之西南e，其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。

夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建f，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营g，今皆无有矣，庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃h，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛，而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者i，则有在矣。

文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

注释

a苏子美：即北宋文学家苏舜钦，字子美。

b亟：多次。

c吴越：五代十国时十国之一。

d吴中：旧时对吴郡或苏州府的别称。

e南园：泛指园囿。子城：即内城。

f太伯、虞仲：相传是吴国的开创者。

g子胥、种、蠡：指伍子胥、文种和范蠡。

h钱镠（liú）：吴越国的建立者。攘（rǎnɡ）：窃取。

i澌（sī）然：冰块溶解的样子。

译文

僧人文瑛住在大云庵，那里四面环水，就是从前苏舜钦修筑沧浪亭的地方。文瑛多次请我写一篇《沧浪亭记》，说：“从前苏舜钦写的记，记述的是沧浪亭的优美风景，请你记述一下我重建这个亭子的缘由吧。”

我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，在内城的西南修了一座园子，他的外戚孙承佑在它旁边也修了座园子。后来淮海这块土地纳入了宋朝的版图，这座园林没有废弃。苏舜钦开始在这里修筑沧浪亭，后来僧人住在这里。这就是沧浪亭变成大云庵的经过。建成大云庵以来已经两百年了，文瑛寻访古代的遗迹，在荒芜残破的废墟上修复苏舜钦的建筑构架，这是大云庵变成沧浪亭的经过。

历史变迁，朝代、市容在更改。我曾经登上姑苏台，眺望五湖的烟波浩渺，群山的苍翠，太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差所争夺的土地，子胥、文种、范蠡所经营的盛世，如今都不复存在了，大云庵和沧浪亭又算得了什么呢？虽然是这样，钱镠趁着乱世窃取王位，占据了吴越之地，国富兵强，延续了四代，他的子孙和姻戚，借着时运奢侈僭越，宫馆园林的修建，盛极一时。然而苏舜钦的沧浪亭，被佛教僧人如此敬重。可见士人要流传美名于千年之后，而不和冰块一样消失，是有原因的。

文瑛喜欢读书作诗，跟我们交游，我们管他叫沧浪僧。