苏辙

元丰二年（公元1079 年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，苏辙因上书营救苏轼而获罪，被贬往筠州，兄弟二人时有书信往来，以诗文互慰。元丰六年（公元1083年），与苏轼同样谪居黄州的张梦得为观览长江，在住所西南建造了一座亭子，苏轼为它取名为“快哉亭”。本篇是苏辙为快哉亭作的记文，寄托了作者不以得失为怀的思想感情。

江出西陵a，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”b。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽c，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨d，周瑜、陆逊之所驰骛e，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫f，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病g？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功h，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖i，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云j，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者k，乌睹其为快也哉l！

注释

a西陵：长江三峡之一，在今湖北宜昌西北。

b子瞻：苏轼，字子瞻。

c倏忽：转瞬之间。

d睥睨：窥伺。

e驰骛：驰骋。骛：疾驰。

f宋玉：战国时楚国大夫，辞赋家。景差：战国时楚国辞赋家。

g病：忧愁，苦闷。

h会计：指钱财、赋税等事务。

i瓮牖（yǒu）：用破瓮做的窗户，形容家境贫苦。

j挹：舀，这里指尽情观赏。

k骚人思士：心怀忧思的文人雅士。

l乌睹：哪里看得出。

译文

长江流出西陵峡后，方才进入平阔的原野，它的水势变得奔腾浩大，从南边与湘水、沅水汇聚，向北边与汉水、沔水合流，水势更显恢宏；等到了赤壁之下，波涛吞吐汹涌，好似大海一般。清河张梦得，贬官后居住在齐安，在靠近自己住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏江水奔流的盛景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名为“快哉”。

大概从亭中往外观望，能看到南北百里之遥，东西三十里之远。波浪起伏翻腾，风云聚散无常。白天有船只出没于亭前，夜晚有鱼龙在亭下哀鸣。景物瞬息万变，动人心魄，使人瞠目而不能长时间地观看。如今，我能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西遥望武昌一带的群山，山脉蜿蜒起伏，草木排列成行，太阳出来的时候，云烟散尽，渔人、樵夫的房舍，都可以一一指点出来。这就是把它叫作“快哉”的缘由啊。至于那狭长的沙洲沿岸，故城的废墟，曾是曹孟德、孙仲谋所窥伺，周瑜、陆逊所驰骋的地方，那些流传下来的风气和遗迹，也足以让世俗之人称快了。

从前楚襄王和宋玉、景差在兰台宫游玩，一阵风吹来，飒飒作响，襄王敞开衣襟迎着风说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说：“这只不过是大王的雄风罢了，百姓怎能与您共享呢？”宋玉的话大概有点儿讥讽的意味吧。风并没有雌雄之分，而人却有得志与不得志之别。楚王之所以感到快乐，以及平民百姓之所以感到忧虑，这就是因为人的境遇有所不同，跟风有什么关系呢？士人生活在世间，要是心里不坦然，那么到哪里能没有忧愁呢？要是自己心中坦然，不因为外物而损害自己的天性，那么到哪里会不感到快乐呢？如今张君不以被贬而忧愁，利用办理完钱财税赋等公务之后的闲暇时间，放任自己享受于山水之间，这是因为他心中有过人的地方。即使以蓬草编门，以破瓮做窗，也没有什么不快乐的，更何况在清流的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能取得的快乐而使自己舒畅呢？如果不是这样，那么，连绵的群山、幽深的峡谷、茂盛的山林、古老的树木，清风吹动它们，明月照映它们，都会成为伤感失意的文人雅士为之悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里会看到它们而感到快乐呢？