世事诸多不可理喻。但凡有事，必先劝酒，以迫人强饮为快，不知缘何如此。被强灌者面色难堪，蹙额皱眉，欲趁人不备弃杯逃席，却遭捉住，再被强灌。致使原本稳重者忽成狂人，举止疯癫；无疾者顿成大病之人，不辨前后，倒卧当场。倘恰逢喜庆之日，发生此等事必令人目瞪口呆。到得次日，头痛欲裂、不能进食，卧床呻吟，昨日之事恍如隔世，悉数忘却，公私大事皆误，于己于人尽多不便。使人遭此苦事者，慈悲、礼仪俱缺。而身受此苦者，对迫己饮酒之人，岂无怨恨？若仅异国有此恶习，而本国无，则本国之人闻此劣事，定觉不可思议。

醉酒者之模样，实在令人望而生厌。向来深思熟虑且有修养者，此际亦放肆笑嚷，胡言不休；乌帽子斜戴、衣纽开敞，裤管高卷、露出腿肚，恣意妄为、体统全无，言行较平日截然不同；更有女子，额发撩起、搔首弄姿，手持酒杯浪笑娇嗔；无教养之下等人，更填肴入他人口，自身亦吞他人塞来之食。种种丑态，不堪入目。席间人人声嘶力竭、各个手舞足蹈，又召来年老法师助兴，赤膊污黑，身躯扭摆，令人视之生恶。即便饶有兴致者，亦觉其行可憎。此外，醉酒者中尚有自吹自擂，强迫旁人倾听者；又有因醉而啼者；更有下贱者谩骂吵闹、动手动脚，令人既惊且恐。总之，放眼俱是可耻可叹之事。更有甚者，强夺他人物品，或丢弃屋檐下，或从马上、牛车上掷下。有身份乘车者却不乘车，步履踉跄行于大路上，向土墙、门下行那便溺丑事。年老法师身披袈裟，扶小童肩膀，一面胡言乱语，一面东倒西歪，实是可叹。

如此折腾，若有益于今生来世，也就罢了。事实却是于今生则多误，失财、染病，不一而足。酒虽为“百药之长”[373]，然诸病皆由酒起；虽云酒能忘忧，醉酒者却常忆起苦事而垂泣。于来世而言，酒可使人失智慧、善根如火烧、增恶破诸戒、堕落地狱。故佛说：“持酒器予人饮者，五百世无手。”

酒虽讨嫌，亦有难舍之时。月夜、雪朝、花下，悠哉谈笑，举杯略饮，添兴不少。无聊之日，友朋忽然造访，小酌数杯，大是宽怀。于贵人宅邸，自御帘中端出酒食，大方高雅，感觉亦佳。冬日于斗室中，支炉煮食，与密友相对而坐，无拘无束痛饮美酒，亦人生快事。于旅屋或山野间，口言“且饮一杯”，径坐草地而饮，实快活事。苦于不能饮者，勉强略饮些许，也有妙趣。若席间有贵人举杯道：“可再饮一杯，饮尽此酒。”闻之更使人开怀。渴欲结交之人，若酒量不浅，正好可觥筹交错，亲密融洽，又是乐事一桩。

能饮者本身无罪过，反倒天真可喜。醉卧他宅，酣眠不起。至清晨主人拉开障子，似醒非醒间手忙脚乱，细髻蓬发，衣裳不及穿，抱于手中尴尬而去。望其高提衣裾之背影及毛茸小腿，大有趣致，与酒后模样甚合。