字谕纪泽儿：

接尔七月十三、二十七日两禀，并赋一篇，尚有气势，兹批出发还。凡作文，末数句要吉祥；凡作字，墨色要光润。此先大夫竹亭公常以教余与诸叔父者。尔谨记之，无忘祖训。尔问各条，分列示知：

尔问《五箴》末句“敢告马走”。凡箴以《虞箴》为最古《左传?襄公》，其末曰“兽臣司原，敢告仆夫”。意以兽臣有司郊原之责，吾不敢直告之，但告其仆耳。扬子云仿之作《州箴》。冀州曰：牧臣司冀，敢告在阶。扬州曰：牧臣司扬，敢告执筹。荆州曰：牧臣司荆，敢告执御。青州曰：牧臣司青，敢告执矩。徐州曰：牧臣司徐，敢告仆夫。余之“敢告马走”，即此类也。走犹仆也见司马迁《任安书》注、班固《宾戏》注。朱子作《敬箴》，曰“敢告灵台”，则非仆御之类，于古人微有歧误矣。凡箴以官箴为本，如韩公《五箴》、程子《四箴》、朱子各箴、范浚《心箴》之属，皆失本义。余亦相沿失之。

尔问看注疏之法，“《书经》文义奥衍，注疏勉强牵合”二语甚有所见。《左》疏浅近，亦颇不免。国朝如王西庄鸣盛、孙渊如星衍、江艮庭声皆注《尚书》，顾亭林炎武、惠定宇栋、王伯申引之皆注《左传》，皆刻《皇清经解》中。《书经》则孙注较胜，王、江不甚足取。《左传》则顾、惠、王三家俱精。王亦有《书经述闻》，尔曾看过一次矣。大抵《十三经注疏》以《三礼》为最善，《诗》疏次之。此外皆有醇有驳。尔既已看动数经，即须立志全看一过，以期作事有恒，不可半途而废。

李春醴处，余拟送之八十金。若家中未先送，可寄信来。凡家中亲友有庆吊事，皆可寄信由营致情也。