在现实生活中，为什么有些人拥有优越的工作、良好的人际、健康的身体、高品质的生活，显得比他人更成功，而有的人只能用忙忙碌碌的劳作来维持生计？其实，人与人之间并没有多大的区别，有区别的只是各人的心境。世界著名潜能学大师安东尼·罗宾指出：“影响我们人生的绝不是环境，也不是遭遇，而是我们持什么样的心态。”所以，当我们面对生活中的失败，不要一味去哀叹命运的不公，而应从改变自己的心境入手，有了好的心态才能改变命运。

命运是可以改变的，只要你能正视自我，并改变那些不良的心态。

明代的时候，有一个著名的人物叫袁黄。袁黄年少时，曾在一座寺庙里遇上了一位姓孔的老人。孔先生告诉他：“你明年去考秀才，要经过好几次考试。县考时，你考中第14名；府考时，你考中第17名；省考时，你考中第19名。”第二年，袁黄去参加考试，结果果然像孔先生说的那样。

于是，袁黄又让孔先生为他推算终身的命运。令人称奇的是，袁黄自第二年后每次考试的名次都与孔先生所算一致。

从此以后，袁黄认命了，无求、无得、无失，心里渐渐地平静了下来。一年后，袁黄去南京国子监游学。入学之前，他到栖霞山拜访了著名的云谷禅师。他与云谷禅师在禅堂里对坐，三天三夜都没合眼，依然精神饱满。云谷禅师暗暗称奇：“如此年轻之人，怎么会有这么高深的定力呢？真是难得！”

于是，云谷禅师问袁黄：“凡夫俗子之所以不能成为圣人，是因为心中有杂念和妄想。你坐在这里三天三夜，我没有看到你有一个妄念，这是什么原因呢？”

袁黄回答道：“因为我已经知道了自己的命运。我一生的吉凶祸福、生老病死都是注定的，还有什么好想的呢？”

云谷禅师笑道：“我还以为你是一位定力高深的豪杰，原来也只是个凡夫俗子。”

袁黄问道：“此话怎讲？”

云谷禅师说：“凡人未能达到无心，无心就是外不执着于一切事物的相状，内不因此而动心念。你20年来被他算定，不曾转动一丝一毫，不是凡夫又是什么？”

袁黄又问道：“既然如此，那么按照你的说法，难道命运可以改变吗？”

云谷禅师说道：“任何人的命运都是由自己决定的，人的幸福也全看自己怎样去追求。佛家经典中也说求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”

袁黄又说道：“孟子说过：‘有所求，然后才能有所得。’其意思的确是指求在自己。但是，孟子的话是针对一个人的道德修养而言，而功名富贵是身外之物，难道通过内在的修身养性也可以获得吗？”

云谷禅师说：“孟子的话没有说错，是你自己理解错了。其实，除道德修养可以通过内心求得之外，任何一切也都可以求得。”

听完云谷禅师的话，当天袁黄便将自己的名字改为“了凡”，其含义是自己了解了安身立命之说，立志不走凡夫俗子之路，一定要改变自己的命运。

第二年，礼部进行科举考试。孔先生算准袁了凡该考第三名，他却考了第一名，孔先生的卦终于不灵验了。秋天的大考，他又考中了举人。孔先生算他命里不会中举，而他居然考中了。

改名以后，袁了凡便掌握了自己的命运：他有了儿子，取名天启；他不仅考中了举人，而且还考取了进士；孔先生说他命里本应去四川当知县，他后来却在天津宝坻当了知县，最后官至尚宝司少卿；孔先生算他寿命只有53岁，他却一直活到74岁。

袁黄与云谷禅师的一番对话的确让袁黄受益匪浅，他终于领悟了命运的奥妙。

六祖法师曾说过：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”意思就是说，任何成功和幸福都离不开人的方寸之心，一切追求最终是否成功，都取决于人的心态。

要追求一切，首先就必须从追求心灵开始。所以，孟子说的求在自己，不仅仅指道德修养，功名富贵也是如此。道德修养是内在的，功名富贵是外在的，但这两者的获得都应该从内心入手，而不是舍弃内心，盲目地在外面去追求。从内心入手，内外的追求都可以得到。如果不反躬内省，只一味地向外追逐，那么，不管你多拼命努力，用尽多少方法和手段，都很难成功。内心没有觉悟，就只能像无头苍蝇一样四处碰壁，最终毫无结果。所以，一个人从外在去追求功名富贵，往往会内外两者都丢失掉。