宽恕别人是一种高尚的道德品行，是一种博大仁爱而又豁达的胸怀。我国古代的先哲非常崇尚这种德行，《尚书》中有“有容，德乃大”之说，《周易》中有“君子以厚德载物”之说，荀子主张“君子贤而能容罢（罢：软弱无能），知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”，说的就是这种宽厚博爱的胸怀。

在我国东汉时期，有个饱读诗书的人，名叫陈实，由于他为人道德高尚，品行端正，所以口碑非常好，得到了乡邻们的爱戴和尊重。陈实不仅对自己要求严格，做到严于律己，而且对儿孙们的教育也毫不疏忽。他总是不失时机地抓住各种机会在适当的场合教育他们，而且他的方法得当，也总是能够收到预期的效果。

有一年赶上天灾，洪水泛滥，大片的田地和许多村庄都被洪水淹没，数以万计的人流离失所，无家可归，甚至乞讨街头。在这兵荒马乱的年头，盗贼四起，百姓们过得很不太平。

有一天夜里，陈实家里溜进来一个小偷，他还没来得及动手偷东西，就听见有人咳嗽的声音。小偷知道是有人来了，赶紧找地方躲藏起来，可是四下看看，却无处藏身。突然，他看见屋内的一根大梁柱，便急中生智，顺着柱子爬到大梁上。他伏下身子，大气都不敢出，生怕地面上的人发现他。

陈实手里提着灯笼从里屋走出来，本来是想拿点东西，却在抬头时不经意间瞥见梁上的一角衣襟。陈实马上意识到家里一定是进了贼了，但处事不惊的他并没有因此慌乱，也没有大惊小怪兴师动众地喊人来抓小偷，而是不慌不忙地把自己的儿孙们全都叫到外屋来，之后非常严肃地对着这些晚辈们说道：“孩子们，你们要知道端正的品行是我们为人的根本，不论在什么情况下，你们都要做到无愧于心，不要做有损于他人的事情，更不能借任何借口而放纵自己、走上邪路。每一个坏人都并非从一出娘胎就是一个天生的坏人，而是因为不能严格要求自己造成的。一时的放纵，就可能让自己从此沾染上恶习。如果慢慢发展成一种习惯，就会走上一条无法回头的不归路，那时想改都改不了了，比如咱家梁上的那位君子，就属于这种情况。你们可不能因为一时的贫穷而丢掉自己的志气，自甘堕落啊。”

梁上的小偷静静地听着陈实的教诲，他感到非常吃惊：原来自己早就被发现了。刚才的那一番话也让小偷很感动：陈实不但没有喊人抓住他，反而还细心教导他。小偷感到羞愧不已，他慢慢翻身爬下梁柱，向陈实请罪，并说：“您说得真有道理啊，我知道错了，以后我再也不会干这种勾当了，求您宽恕我吧！”

陈实慈祥地笑道：“我看你的相貌，并不像是个坏人啊，应该是被贫穷所迫吧？以后要好好反思一下，现在洗心革面还来得及啊！”说完，陈实又让家人拿出几匹白绢来赠给小偷。小偷大感意外，千恩万谢地离开了。从这以后，陈实所在的这一带很少再有小偷出没了。

这就是我国历史上很有名的“梁上君子”的典故。故事中，处事老练、洞悉世情的陈实老人家为人心胸宽广豁达，他不动一枪一矛，也不借一兵一卒，仅凭自己一颗宽广的胸怀和几句教导的话语，就让小偷羞愧难当、浪子回头。可以说，宽恕了梁上君子的陈实是一个名副其实的梁下君子，他的这种“得饶人处且饶人”的宽容与大度是一种超越常人的大智慧。他这样做，一方面可以避免自己人与小偷的争斗，从而保全了双方的生命与人身安全；另一方面，也可以借这个机会教训自己的儿孙，让他们牢牢记住这个别开生面的教诲，让他们在以后的人生道路中做一个有品行有道德的人。除此之外，陈实还能够得到梁上小偷的尊敬与感激，他的这一宽容的举动等于是一举三得，这就是胸怀宽广、豁达之人的一种大智慧。

换句话说，对那些能宽容的人我们大方地施以宽容，宽容了别人，其实也就等于善待了我们自己。凡事不要太过于斤斤计较，在别人懂得知错就改的时候，要适当给别人一次重新做人的机会。只要不超出大的原则底线，只要没有造成什么严重的后果，只要别人是诚心改过的，何不给对方一次机会呢？一味地严惩不贷和有仇必报只会使双方的矛盾更加激化，从而使事情更加复杂化。泰然自若、心胸豁达、平心静气地处事，既让我们少了一些无谓的烦恼与痛苦，也可以多结交一些朋友。“多一个朋友多一条路”，人生在世，谁能没有过错？谁能做到永远不需要朋友的帮助呢？与其多树立一个敌人，还不如多结交一个朋友。在友谊这个光环的围绕之下，你会发现自己的生活会更加多姿多彩、充满乐趣。