卷一

召南

委蛇

《后汉书》：委蛇大如车轮，亦谓大蛇也。

《文选》张平子《东京赋》：斩蜲蛇。注善曰：《庄子》蜲蛇，其长若辕。蜲与委通用。长若辕与大如车轮语亦相近。特《后汉书·张衡传》未载此赋耳。

邶风

荼

而韩保升言：香蓼宿根重生可为生菜。苏颂谓：春初，以壶卢盛子水浸透，挂火上使暖生红牙，取为蔬，以备五辛。

以《本草》考之，苏颂当作寇宗奭，《纲目》列寇说于苏说之后，引用时未细检耳。

郑风

勺药

则是今花似牡丹，根堪入药之芍药。钱惟演为之作谱者也。

钱惟演，当作孔武仲惟演，尝为牡丹谱，未尝为芍药谱也。

豳风

斯螽莎鸡蟋蟀

若莎鸡，唯在豆叶上者，为红娘子；在王不留行者，为王不留行；虫在葛上者，为葛上亭；长在芫花叶上者，为芫青；其翅具杂采者，为螌蝥。

以诸家《本草》核之，在豆叶上背色黄黑者，为螌蝥；在樗树上翅具五色杂采者，为红娘子。当前后互异。

鸱鹗

自郭璞以鸱鹗为鸱类。《禽经注》又误以为伯劳。

《禽经注》当作遯斋间览此。因《本草纲目》并列二说，致有误引。《禽经注》以鸱鹗为鸺鹳，此条下文始引集传鸱鹗鸺鹳之说。故知此处书名误，而伯劳二字不误。

卷二

小雅

漆沮

《水经》所谓北洛水出北地直路县，东过冯翊祋栩北，东入于河，是已然沮水过祋祤而不径入河。则《水经》之疏也。

据《水经》两河字并当作洛。然下文云“禹贡言谓东过漆沮入河，是漆沮合渭，而后入河，则原稿固作河也。

坻

刘熙曰：小沚曰泜。

据《释名》：泜，当作坻。然上文云：若水中高地曰泜，从水从氐，与坻字不同。下文云：水中小小洲渚平薄无几，则原稿固作泜也。

卷三

大雅

堇荼如饴

盖草之名。堇者，其类不一也至乌头苗五也，一名孩儿菊。

据木草，孩儿当作鸳鸯。

黄流在中

按《说文》：郁，芳草也。十叶为贯，二十贯为筑。筑者，二百叶也。

南汇张啸山文虎曰：《说文》本云十叶为贯，百廿贯筑以煮之为郁。《周礼》：郁人注百二十贯下衍为字，贾公彦遂以筑字属上为句。然云不知所出。又云筑鬻见肆师职注。盖亦疑之。今检彼注云：筑郁草煮之则为字衍，而筑字下属可决。《段氏说文》注中纠之，又云十叶当作千叶，引百字解十百为贯，以证甚确此。云十叶为贯，二十贯为筑，筑者二百叶也。又误中之误，然上下相应，自是王氏元文非脱百字。下又引煮百草之英，二百叶以成郁，亦非许氏文而仍作二百叶，知王氏意如此。不必从邹刻本补，盖即如邹本补仍误也。下文引诗含神雾曰：郁，二百叶，钞本百下衍十字。邹本改二百为百二十。疑元稿仍作二百，否则自相矛盾矣。

其菑其翳

与周礼弊田仪礼弊旌之弊同。

周礼大司马述四时田猎之法，有火弊、车弊、罗弊等语。此弊田二字，所本至于仪礼乡射有偃旌。坐东面偃旌兴而俟举旌以宫偃旌以商。无弊旌，当是记忆之误。

钩膺镂锡

臧哀伯曰：锡鸾和铃昭其鸣也。

据《左传》：鸣，当作声。然下文云锡，盖铃属动则鸣者。又云则是以器假人而鸣不昭矣，似原稿固作鸣也。

卷四

周颂

鳣

《续汉书》及干宝《搜神记》：鳣，误作鳝云云。鳝，本音徐林切。《后汉书》注云，口在颔下，大者长七八尺，则鳝即今之鲟字。郭璞、陆玑所云者，鳝也非鳣也。

商颂

天命玄鸟

故《天问》亦曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致胎，女何喜？”

张啸山曰：邹刻本胎作诒，与《天问》合。然下文言致云者，若或致之而非燕卵之为胎元也，则元文固作胎矣。