《姜斋文集》卷四终

姜斋文集卷五 九昭　附刻《楚辞通释》后

《姜斋文集》卷五终

姜斋文集卷六 九砺　阙

《姜斋文集》卷六终

姜斋文集卷七 赋五篇

南岳赋

德馨维瑞，灵贶斯征。护轩辕之琼瓮，霏宾露而饴凝。揽寒晖于夕馆，帝缱绻以宵兴。赉群后以涤目，宛萦带于蓬瀛。降湘妃于北渚，宾朱凤于南陵。迨夏后之斋寤，冀通精以澹灾。畀金简之云籀，谒苍水之灵傀。弥滔天而无朕，粲丝理于奇赅。苟神笈之终吝，眷羽渊而增哀。敩随刊于土乂，讫效享夫黄能。虞遂陟而觐后，搢玄玉曰俞哉。黄垆敦膏，红泉酿溜，英英九丹，烨烨三秀，鹪明乳雏，应龙伏蓲，叔夜浩叹于林岗，弘景裴回于句岫。故有《山经》穷其削柿，渭卜罔其占繇者矣。乃其什一千百者，犹可得而究焉。

琳宫丹馆，依隈附巅，丰碑隆碣，冠阜临泉，樾观月清，石梁虹悬，飞航切云，高台含烟，则有巨公经过而磨崖，逸民忘反以闭关，墨卿韵留于金石，琴客曲写其猗兰。其戾止也，拓内美，浣尘虑，披天宇，益修度，心谋籁通，目击道遇。昌黎恣《七谏》之游，考亭伫三益之素。扶桑旦濯于云中，缟练徐消于天步。指苍天而予正，何美人之迟暮。崇仁抗疏而雾隐，广汉作牧而星聚。东廓函丈而英延，甘泉尸祝而芳驻。咀德华，漱仁津，衍《河》《洛》，艺《丘》《坟》。树旌帜，翦荆榛，匪西河之疑似，乐雩坛之佳辰。近则荆溪制相堵公仲缄，江陵詹尹张公别山，拂车辙于层峦，观初暾之轮囷。拊剑而义魄增，振衣而烈心引。滨九死以崔嵬，拯皇舆之遘悯。若夫杜陵、西昆、香山、淮海之续风而接轸者，取青妃白，激商谐羽于其间，诚无情而不尽。至如王孙愤俗而埋迹，高士问津而行药。子野罢篴以流观，少文展图而栖薄。邺侯避李而挂冠，致堂却桧而蹑屩。忠诚旁求而鹊起，黄门经始而鸟革。谅卜吉于允臧，抑降神其维岳。

颂曰：明明后胙来昌厘，真人南翔翔阳维，北汉沮漳南湘漓，中合穹岳云葳蕤，烝哉我皇诞应之，万寿百禄重《离》明，秩正川麓灵怡情，报哉不遐朱凤鸣，绥我曾孙宅荆京，靖兴肇允口与庚。业业不倾补天石，赉予金简迁禹迹，帝锡玄圭岳之绩，**涤川原帝皇醳，骏发炎光庶昕夕。辉辉沄沄岳精来，陵嵩、泰、华、恒若敦。蒲姚、安姒企相陪，乃眷南顾曰念哉，玉衡贲光天门开。

练鹊赋　以雨余绿草斜阳为韵

即林皋之潇清，涤繁阴于宿雨。聊浏愁以寓怡，翩良禽之延伫。维时条风微扇，薄寒改煦，雉登陇而初鷕，孔睨帘而作乳。烟得得以青萦，丝亭亭而晴舞。何彼鸟之婵嫒，点碧光而翔圃。曳摇摇之玫珮，垂申申之玉组。轻尘长捐，屑晖并聚，落星徐流，鳞云歘俯。睢涣濯其余缥，岷、潘浣其素缕。吟乔如于梁禽，睇子渊于吴马。笑丹顶之鸣阴，陋银鬃之躞土。

若夫泛流鹭丝，厌火属玉，名在缟而克谐，文比润而已辱，彼何为兮运睛，此何取乎拳足。矧在幸鸟类蝉，山鸡名蜀，蕖鸭传丹，幺凤矜绿，防丘鸿鹅，影娥黄鹄，双鹣衔丹海之泥，三鹜照肺膏之烛。虽复洁整翠衿，芳修朱襮，比月氅之孤清，陋藻火而必浴。又况垂腴涎于窃脂，观朵颐于啄粟。衰豳诗之无毁，劳周官之服不。形众浊以独醒，赠遥情于刍束。

爰是薄游山椒，遥映水涯，足捎青花，咮掠兰芽，拂华露而如濡，偃樵风以欲斜。虽有乌号之柘，金仆之姑，挟以韩嫣，关以熊渠，魄逸姿之何篡，终弋言之莫如。游芳林而远害，何螳雀之容嗟。宜汉官之章服，象黹绣于绛罗。取在躬之洵美，拟退食之委蛇叶音佗。若乃佻鸣珂之赵客，媚袨服之吴娃，指海山之双鸳，期白门之藏鸦，望莹质而逡巡，畴同调于狭邪。

孤鸿赋　丙寅为石崖先生作

耿玄天之幽杳，矗云级之崚嶒。夕光徽而凝黛，雨纷屑而疑冰。爰有失群阳鸟，迟回南徙，音坠烟霄，影摇寒水。雍门子援琴而歌曰：“遥天亘兮杳无方，九秋谢兮飞清霜。伤裴回兮孤往，弥永夜兮悠长。”时则徽蚌泫其居泚，瑶轸绝其寡丝，坠箨零而栖禽恻，瀫波惊而游倏悲，萧条四座，志失魂离。客有杨尘而起者曰：“何为其然哉？夫物之所偶，天之所邮，介然相于，泊然相俦，为欢既乍，其睽匪忧。故河鼓绝轸于天津，弱水迷望于东流。顾翩飞之自若，曾无伤于远游。纵厥心之不康，岂达人之攸累。可观化以逍遥，悲何为其最之哉？”

维时座客间歌，潸焉泣下，鸿迹已远，余哀未卸，苟同类之必怜，引长怀夫销谢，嗣遣操而微吟，中牢愁而舒写。已焉哉，抱涓子于穷年，俟知音于来者。

雪赋　以林岫遂已皓然为韵

若其平展素晶，上酬清昊，靡幽微之不曜，蠲繁芜而如埽。哂如玉之何温，厌投琼之易好。岂青林渌水之足怡，临邛怀清以为道。则似海滨二叟，山中四皓，冰心旁彻于四维，壹志停凝其雅抱。素莹上结而大白若辱，坚刚渐成而益壮于老。任消谢之有期，非余心之攸保。

暨乎微风动壑，疏星在天，随云俱敛，与木偕迁，乃有积林表之宛在，映霁色而荧然。斯则孔甲抱丹坟于鲁壁，图南炼金液于华巅。歆始春之载觏，聊容与于暮年。朝暾出谷而素颜益润，流霜沍旦而昭质弥鲜。含绮霞之新影，承璧月之初娟。夫孰曰东风之不可与期兮，惟莺花之是妍。

霜赋　戊辰

墟烟微冪，坠月初沉。光****而眩目，寒恻恻以栖襟。送南飞之惊鹊，怀涔浦之青林。形长留而罔托，魂犹在而莫任。客有为之歌曰：“秋风徂兮三冬归，履轻霜兮授寒衣。惘江关之已远，聊**裔而莫违。”予申歌之曰：“零露溥兮飞霜驶，**纤弱兮散清泚。亘天涯兮凄以迷，怊不识寒威之奚止。”于时四座缄愍，相倚长谣。负白日之不暄，念苍松之且凋。历千秋而寓愁兮，曾不如晨霜之易消。

《姜斋文集》卷七终

姜斋文集卷八 赋三篇　阙一

祓褉赋

谓今日兮令辰，翔芳皋兮兰津。羌有事兮江干，畴凭兹兮不欢。思芳春兮迢遥，谁与娱兮今朝。意不属兮情不生，予踌躇兮倚空山而萧清。阒山中兮无人，蹇谁将兮望春？

章灵赋

章，显也。灵，神也。善也，显著神筮之善告也。壬辰元日，筮得《睽》之《归妹》。明年癸巳，筮复如之。时孙可望挟主滇黔，有相邀赴之者。久陷异土，既以得主而死为歆。托比匪人，尤以遇巷非时为戒。仰承神告，善道斯章，因赋以见。

皇濠泗飞以试囦兮，余祖御乎扬之士。靖协劳于滹池兮，采赤麓以剖户。蝉考叶之文潜兮，玉书宛其舒心。筮鸿柯之非集兮，珍海翮而息南。叶。

食邑曰采。蝉，蝉联也。麟吐玉书，《春秋》以作。鸿掌而不爪，枝柯非其所集。南溟之化，六月而息。太祖始起于濠泗，当龙踪在渊之时，始祖骁骑公从扬之高邮举兵应之。迨成祖靖难，又协赞成劳于滹沱河。故剖万户之封，食采赤帝之麓，嗣是蝉联不绝。逮显考征君，以文章理学起家，受业安成，传《春秋》大义。天启初，用特征入贡太学，时不能用，将授以散秩，非所宜见，归而隐焉。

眇熹光之丽形兮，凌太白而揆初。虽冽清其逖垢兮，抑寒铣而善痡。凛不知其逾凉兮，抽已秋之余荂。

熹，微明也。人生而形具，明斯丽之。其始生则尚熹微。然余生以九月朔旦，金气方盛，而揆日在初，虽秉气清刚，而寒铣不昌。乃虽遘凛秋，而犹争夕秀，其于时固已难矣。

脂，脂车也。午，旁午也。蜚遁，远引也。莫，安也。壬午岁，举孝廉于乡。方上公车，冀得出身致主，齐明夙夜，庶有感通。乃李自成犯顺于秦晋，□□蹂践于畿南，狼狈南归，粪全肥遁。而张献忠入楚，湖南全陷，奔窜不宁。

胜调周饥于紫蛙兮，永眇视于跃马。奋残形以殆庶兮，危季叹于撩虎。

胜，龚胜。《王莽赞》：紫色蛙声。永，任永。《三都赋》：公孙跃马以称帝。《易》：颜氏之子，其殆庶乎。季，柳下季。《庄子》：柳下惠以孔子见盗跖而叹之，子曰：“撩虎须几不免虎口。”癸未冬，张献忠陷衡州，捕人士补伪吏，时绝食伤肌，以脱其污，庶几龚任二子之意，然其得免虎口者仅矣。

释余枻于曾波兮，导告余浸以滔天。行汩灾而后婴兮，马壮拯其无人。哀轮萦以痟愁兮，袭宵永而辞晨。天叶。

曾，层通。导，导人戒涂者也。《易》：用拯马壮。言救难当健速也。张献忠入蜀，湖南稍宁。甲申春，李自成陷京师，思庙自靖。五行汨灾，横流滔天，祸婴君上，普天无兴勤王之师者。草野哀痛，悲长夜之不复旦也。

鹬伥皇而狂偾兮，蠢蹊田而夺之。岂弗闷其终沈兮，荼良苦其将捋之。步岑嶭以涓友兮，援余戈而徂征。孤拊和其怒节兮，干时溃其谁荣。

《国策》：鹬蚌相持，渔人两得之。语云：孤掌难鸣。《春秋》不讳干时之战，言能与仇战，虽败犹荣。□□□□□□未久，旋亦败灭，如鹬蚌之持，徒为渔人之利，牵牛蹊田，而牛亦夺也。□□□□□□□固将死生以之，岂徒遁世无闷，而终隐之为得哉？故涉历险阻，涓戒同志，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鸣自和，至于败绩，虽云与仇战者，败亦非辱，而志事不遂，亦何荣邪！

骖儆余以荒术兮，皇虽阻其犹平。叶。胡释余祖之亨遇兮，吝余策于南条。邅申申其离即兮，余情婉以终留。陈介李其曷共平声兮，慭有心而长区。乌侯切。

荒，大也。术，路也。邅，迟回貌。《左传》：一介行李。区，藏也。举兵不利，遂由郴桂入粤。皇路可通，虽险阻如平夷也。先世既以从王起象，胡为释此不图，而吝南征之策也。戊子冬，既至行阙，所见尤为可忧，迟回再四，已复归楚，而情终系主。己丑夏，复由间道赴阙，拜行人，虽陈力之无可致其靖共，而悲愤有怀，不能自匿，故有死诤之事。

符烕沦余离凶兮，欣长摧而数讹。诅余志之不充兮，畴饰非于未化。叶。

烕，灭。沦丧之祸，果合符于所谏。庚寅冬两粤俱陷，死于乱兵者几矣。固誓捐生，而势不便，天不即与孤臣以死，数之讹也。静言自责，盖亦志之未充，故犹波流以有今日之生。方之古人，于斯愧也。讵云遁迹穷山，不为降吏，遂得以天日之诚文饰，而致于贞夫之列！

《屯》建子于锡侯兮，《蒙》纳耦以受寅。叶。岂初柔之让易兮，丽险窞之何姬。力鱼切，叶如字。曰维命余不犹兮，奚怼位其不夙。胚父壮以济童兮，妃内景而中穆。俯思返于贞牝兮，哲惧膏之致焚。窈余不知其畔兮，遵原筮以得垠。

《参同契》云：“《屯》纳子，《蒙》受寅，谓《屯》阳在初，《蒙》阳在二也。《屯》以济难，《蒙》以养正，其用别矣。纳耦者，谓《蒙》二纳妇吉，退治内也。夫《屯》《蒙》各有一阳在内卦，《屯》以蚤见刚健，得建侯之利。《蒙》岂不然，而以柔居初，成坎险而让平易，所以然者，则时在蒙昧，不宜急见其刚才，素位迟疑，无容怨也。惟是保《乾》父之刚，内藏其健，纳《坎》水之景，中守其明，则蒙昧可济，而和靖于心。是故李萼赴颜公之招，臧洪同张邈之死，成败虽殊，而道在经纶，故得以烈声自遂。今所遇非人，蒙晦无可别之迹，则出身盘桓，不获如彼，命之不犹，惟含贞韬明而已。位既不夙，其可争乎？俯而自思，返于正顺，以远膏火之焚。故事几幽杳，而生平素尚，甘于戢退，斯有垠岸之可遵者也。

聃当无以尚冲兮，非废用而颓滑。康违堪以木形兮，激契阔于履发。俪龙玄其贞庸兮，矧秉礼于鄹阙。

《老子》云：“当其无，有车器之用。”颓，废。滑，乱也。嵇康《绝交书》自言七不堪。人目康土木形骸，谓不尚饰也。契阔，不合也。履，汤名。发，武王名。子曰：老子其犹龙乎。又人谓嵇康，龙章凤质。俪龙，谓二子皆如龙者。二子以玄为尚，然且在老，则以无为用，非并用而废之，以恣滑乱。在嵇则非汤武之征诛，而不徇司马。况秉礼教于鄹里阙党者，其得弗择地善行，而徒取进趋乎？

狂愤忧而自弃兮，耿三岁而孑迁。远清尘余稚慕兮，抑朋蹇其企连。巴骨出而仍掉兮，虎灵藉而养巽。尸鼎号以隳庸兮，矧自古之多券。

稚慕，如稚子之慕亲也。《易》：大蹇朋来。又，往蹇来连。谓相率以济蹇也。巴，巴蛇也。巴蛇吞象，三年而出其骨。掉，掉尾也。藉，假也。鼎，大也。鼎号，谓天子之大命。尸，如祭者之尸，代居其位。庸，功也。自违君侧以来，于兹三岁，而孤踪屡迁，望属车之清尘，而深其慕忆。盖愿得朋以出大蹇，倘值其人，乐与来连者矣。乃如可望者，若巴蛇之饱，飏尾而游，而大君之威，虎为狐假，反退养夫巽顺，若此者岂足以有为。神器大名，不可以久借，功之无成，固其所矣。桓温失志于枋头，刘裕覆师于关内，今古如一，有心者去之惟恐不速也。

遂托膏去声以归音兮，虽先露其何怨。邻化哀而狎悻能兮，岂不知秋驾之可学。媒与鸩其沓摇兮，覆悔几之先觉。梦宵征之轻驰兮，畏失辔于罔泱。叶。昏左次余骚茕兮，徼神悯而启彭。

俦勉释余之棼绪兮，曰穷通天以迓之。帝攽箕以贞伦兮，范有事于稽疑。祓端策而氛睐兮，火出泽以章景。宗庙震于悔端兮，劳再告而益昺。

俦，友也，箕，箕子。火出泽上，《暌》卦。卦六爻，初士，二大夫，三卿，四公，五天子，上宗庙。震，动也。内卦为贞，外卦为悔。上九，老阳变动，故曰，震于悔端。再告益昺，谓凡两筮，肯《暌》上九，神之所告，其义甚明，疑可决矣。

好逑昵其姝俟兮，猾貌之庸猜。施肤寸以征合兮，群**解而卷霓。诚狶溷其难测兮，魍冯轼而增怪。卬孤清以弗堪兮，歧不察其所夬。猜叶。

此演《暌》上九之辞，而详玩其占。好逑姝嫒以俟，谓婚媾也。猾，寇也。既为好逑而毋庸猜，则所谓匪寇婚媾也。泰山之云，肤寸而合，不崇朝而遍天下，则雨矣。雨则霓为之卷藏，正气昌而**气不成，如此者以征则疑释而道合，所谓往遇雨则吉也。狶，豕也。溷，不洁也。谓豕负涂，难测其不洁之心也。魍，鬼也。冯轼，在车中也。谓载鬼一车，其情增人之怪也。豕负难测之秽，鬼增妖怪之情，则以暌孤之道处此，而欲保其清贞，固难堪矣。夫曰婚媾，曰遇雨，似宜往者也。曰鬼，曰豕，又似不宜往者。一爻之占，歧而不合，安能察而决之哉？夬，决也。

讼徙倚而倘逢兮，彖既章余以崇别。女同闺其各袂兮，孰嫫与施之可颉。众美少之膏濡兮，忘衷狠于饰柔。中仲淳耀其曈昽兮，盟登天而果求。虽舆袄其勿恤兮，矧弢矢之有时。保昆烈以延昭兮，勰杲质于素思。颉叶。

讼，内讼也。中心聚疑，如聚讼搜。徙倚，不定也。《暌》之彖曰：二女同居，其志不同行。袂，所以自饰者。嫫，嫫母。施，西施。少，少女，《兑》也。膏濡，泽之美也。《兑》内刚外柔，柔以饰狠也。中，中女，《离》也。淳耀曈昽，日之光也。登天，照四国也。舆袄，亦载鬼之义。弢矢，谓后说之弧也。昆，大也。延昭，谓致光于身也。勰，合也。《暌》上九之象辞，其疑不易决也如彼。中心聚讼，欲得遇卦意以决之，乃观于彖，而知《暌》之为道，不苟同而尚别，二女之志不同，美之与恶，岂可颉颃而同居哉！今卦爻之动，不动于《兑》，而动于《离》，且《暌》者，《离》宫初世之卦，则道宜用《离》明，而不宜用《兑》说。众人无知，为少女所惑，慕其膏泽，而忘其衷情之狠躁，则以可望为归者固矣。若夫中女之含光以照四国者，则非专壹其心于忠贞者，不能求也。使诚得主而为之死，虽鬼车其勿恤，况今之张弧者，自有其说弧之时。命在天而志在己，惟观其象，玩其占，保吾正大光明之气，以体白日于丹心而已，奚复问津于少女之悦，狠羊之躁哉！于占既然，素志亦尔，神与心协，守其昭质，暗投之侣必谢，幽栖之志益坚矣。

乱曰：天昧冥迁，美无耽兮。方熯为泽，已日霪兮。凿秕孔劳，矧怀婪兮。督非我经，雌不堪兮。专伏以需，师翰音兮。幽兆千里，翼余忱兮。仓怳写贞，疾烦心兮。贸仁无贪，怨何寻兮。侵覃二韵通叶。

天，理也。昧，幽也。耽，久著也。已日，更一日也。凿，熟舂也。秕，粟皮。《庄子》：缘督以为经。督如人身之督脉，居中而行于虚。善不近名，恶不近刑，不凝滞而与物推移，所谓缘督也。仓怳，忧貌。贸，求也。天理幽隐，初无定在，迁移于无迹之中，则昔之所可，今或否矣，其得立一必美无恶之事，以眈著而沉溺之哉？如方久旱，则得雨为泽，更日不止，又为苦霪。方其四海沦胥，不余尺土，则矫制兴师者，固以足音慰空谷，而久假不归，衅深改玉，名为汉相，实汉贼矣。君子之不幸而当此也，留则河山非有，往则逆顺无垠，求以洁身而报主者，如凿秕求精，亦已难矣，况敢怀富贵之褊心，当去留之大事乎！与物推移而知雄守雌，以苟全其身而得利涉，既非所能为，则将退伏幽栖，俟曙而鸣。今孤臣在千里之外，吾君介存亡之间，住迳既绝，来踪未卜，惟幽冥之中，若有朕兆，可翼余忱以必达。人不可谋，天不可问，寸心孤往，且以永怀。思主则怆怳而烦心，仁求则坚贞而不怨，《章灵》之作，意在斯乎！

《姜斋文集》卷八终

姜斋文集卷九 赞

陶孺人像赞

孝而殉，国人所闻，奚俟余云。慈以鞠，不究其粥，奚以相暴。静好尔音，函之予心，有言孰谌。偕隐之思，已而已而，焉用文之。天或假尔以后昆者，仿佛不迷，惟斯焉之为仪。

题熊畏斋先生小像赞

炉烟篆轻，茗盌香清。天归绮阁，人在瑶京。谈霏玉屑，度挹芝英。养丹山之彩凤，族丽景而飞鸣。

杂物赞

雨坐无绪，念平生风物，或时已灭裂，或人间尚有，而荒山不得邂逅，各为叙其原委而赞之。诸有当于大制作者不与。感其一叶，则摇落可知已。

发积

糊纸作钟馗状，髯而执简，空其后，挂壁间，以纳栉余之发。

神力愤盈，食妖充馁。谓发离巅，其类维□。顾巅已□，□繁有徒。玄冠赭袍，云胡其徂。

气通

镌方玉管作绮疏，方暑簪之，以泄蒸溽。亦有冶银及刻鸟羽本为之者。

百阳趋首，郁则或膱。玲珑旁引，纾此亢息。阴升阳脱，不霜而凛。热中汗背，非尔所审。

天蚕丝

出广西府江山中，猺獞炙食其肉，有丝如金缕，以缀巾圈。

弗饱女桑，弗眠苇曲。柔坚赩耀，缀彼金玉。干纲既裂，孰与维之。千金一茧，不及狟狸。

香筒

香魂化虚，留之以凝。褒衣闲闲，偕尔寝兴。□□之夫，莸葎是逐。无所置尔，祛如□□。

鬼见愁

亦草木之实，生武当山谷。或采令童子佩之，云辟鬼魅。状类粤西所产猪腰子，而圆小精润，茶褐色，有深黑文缘其间。

鬼愁不愁，人亦不知。如彼明王，守在四夷。尔不我佩，鬼愁何有。使尔今存，人胥疾首。

料丝灯

烧药石为之，六方合成，外如丝，内如屏，花卉虫鸟，五采斯备。然灯其中，尤为绮丽。

元夕张灯，汉明创始。穷工取丽，既光且绮。争月摇星，石茧火机。以阴以雨，夺我容辉。

太平鼓

以铁为棬，鞔羊革作一面鼓。棬下施十余小铁环，揭长柄。击鼓摇环，琅琅隆隆，灯夕之巷乐也。

三百韶年，河清海谧。欢情踔厉，播于始吉。天山笳哀，渔阳挝断。凡今之人，孰肯念乱。

活的儿

以乌金纸翦为蛱蝶，朱粉点染，以小钢丝缠缀针上，旁施柏叶。迎春元日，冶游者插之巾帽。宋柳永词所谓闹蛾儿也。或亦谓之闹嚷嚷。

喧风未动，春物已翩。人载春心，争物之先。蘧蘧残梦，生意不苏。枭巢人顶，仍啄其肤。

果罩

漆竹丝，或烧假珠子为之。中固无果，名而已矣。顾非是则不足为筵。

非以给欲，如彼绣衣。目愉心惬，何必不饥。胡孙充嗉，偃鼠满腹。安用初筵，贪饕已足。

高柄碗

茗碗下有足，可拱可把，以架承之。古者尊有禁，笾豆有房，应如此尔。

谓尔赘疣，何者非赘。苟便饭歠，放流奚害。擎拳致肃，无患捧盈。措地不可，而后亡倾。

盒袋

用乱发结绳，作大目网，纳盒其中，荷之以行。

匪丝匪枲，取彼乱发。如山既童，柯将焉伐。馈食往来，露其干糇。苞苴不讳，亦孔之羞。

高阁

小紫竹为架，下敛上张，以庋字画及藁纸，挂壁间。

截彼湘筠，庋我丹策。伸臂以探，携无曰益。今作字者，匪讼则货。藏恐不密，畏尔贾祸。

茶托

缉小草结之，如蒲团状，大才如碗，藉茶具，不令蒸歊损案漆。

使僧如槌，尔可安禅。不坏色相，净理乃全。今者群□，大如修罗。炙手可热，尔其奈何。

垆几

大理石为中，乌木为边，似案而小，以承垆香匙瓶。

明窗棐几，香缕萦空。终远腥熏，愿承下风，太玄为守，介石为心。君子去我，夜气惟金。

看相

冶银作箴管粉合，钥槖线囊，盖《内则》女子所佩，实去而形存者也。

纷帨象揥，女职所勤。用绌形传，聊乐我员。怒马炫妖，裹袖为姿。珊珊冉冉，奚有来迟。

袖笼

射者衣大褶，则以幅锦裹袖，《诗》之所谓拾也。