化之机，微矣！化之神，大矣！神大，故天地、日月、云雨、风雷，动而愈出。机微，故求其所以然者，未有能测之者也。从其微而观之，则疑无化之者；无化之者，则“中无主”而奚止也。从其大而观之，则疑有操纵之者为其大司；有司操纵之权者，则“外无正”而不足以行。

天下之用心用物者，不出两端：或师其成心，或随物而移意，交堕于“大小、长短、修远”之中，而莫之能脱。夫两者不可据，而舍是以他求，则愈迷。

是以酌中外之安，以体微而用大者，以中裁外，外乃不**；虚中受外，外乃不窒。治心治物者，虽欲不如是而奚可？