蜉蝣

毛《传》云：“蜉蝣，渠略也，朝生暮死。”今按：蜉蝣之说有二，一生水上，一生粪中。云生水上者，一名朝菌，高诱所谓“朝生暮死之虫，生水上，状如蚕蛾，一名孳母，海南谓之虫邪”者是也。其一似蜣螂而小，大如指头，身狭而长，有角，黑色，甲下有翅能飞。夏月雨后丛生粪土中，此则一名渠略者也。二虫仿佛相似，而生水上者但名孳母、虫邪，生粪土者名渠略，则知毛《传》当以生粪土中者为是。且渠略甲下有翅，甲有衣之象焉，翅在其下，有裳之象焉，故曰“衣裳楚楚”，则尤足证粪中生者之为蜉蝣矣。

若“朝生暮死”之说，大要未足深信。《淮南子》曰：“蜉蝣不过三日。”阮籍《咏怀》诗曰：“蜉蝣玩三朝。”此微孑之虫，又非人所畜饲，其生其死，无从知之。蠋、蜣、螵蛸之类，大抵多变化而非死，但不久于其类耳。古人亦多已甚之言。如木槿开后数日方萎，初不如金钱花、燕脂花之决于暮落，而谓之朝开暮落，耳闻之不如目见，信夫！

鸤鸠

四国有王

《商颂》“莫敢不来王”，《左传》“宋公不王”，皆谓觐王也。郑《笺》云“觐礼于天子”是已。四国有来觐者，郇伯迎劳之，文义正协。《集传》曰：“四国既有王矣，而又有郇伯既与劳之。”文不属矣。且当《下泉》之时，王灵虽不振，而玉步未改，岂遂无王乎？自宜以《笺》为正。

郇伯劳之

郇国在今山西平阳猗氏县，鲁桓公五年为曲沃所灭，以其地赐大夫原氏。郇始封之君，盖文王之庶子，故《左传》曰：“文之昭也。”《逸周书》“郇叔虞叔”，孔晁注谓是成王之弟者，成王之从弟、郇第二代之君也。“劳之”者，《觐礼》所谓“王使人皮弁用璧劳”也。《周礼·大行人》：上公三劳，侯伯再劳，子男一劳。《小行人》：“凡诸侯入王，则逆劳于畿，及郊劳，眡馆，为承而摈。”郑《注》曰：“王使劳宾于郊，使宗伯为上摈，小行人为之丞而摈之。”盖于时郇伯为宗伯，而奉使以劳来王之四国。作此诗者，忆西京觐会之盛，宗伯秉礼以将王命。而后则上下交慢，如凡伯之弗宾，单子之不敬，而诸侯亦散叛而不足以存矣。《集传》承毛、郑之说，谓郇侯为州伯，治诸侯有功，于文义不合。