宛然左辟

辟，旧读如避。毛《传》曰：“《昏礼》：‘妇入门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。’”今按：《昏礼》：“妇至，主人揖妇以入，及寝门，揖人。”无妇辟之文。且升自西阶而左避，则嫌于相背。故礼有却避而无背避。况男子尚左，妇人尚右，左避非礼也，朱子有见于此，故不以为新妇避夫，而犹牵于让避之文，杂引宾主相见之仪以证之，殊为不伦。

今按：辟与襞通，音必亦切，言裳之缝去声襞也。《杂记》：“练冠，条属右缝。”郑《注》曰：“右辟而缝之。”凡凶服冠裳，襞积左掩右；吉服冠裳，襞积右掩左。右掩左者，其襞在左，此言缝裳之制也。“宛然”者，襞积分明，楚楚然也。“宛然左辟”，言其缝之之工。而“好人服之”，襞积清楚，宛然可观，以终上文缝裳之事。而象揥之佩，则以佩与裳齐，言其裳佩相称也。

彼汾沮洳

毛《传》云：“其渐洳者。”《集传》因之。曰：“水浸处下湿之地。”然诗系于魏，则必魏之境土。按《诗谱》：魏在“雷首之北，析城之西”，“南枕河曲，北涉汾水。”云涉者，奇零之邑，略涉其境也。魏地在今阳城、沁水、垣曲、绛县之域。虽云北涉汾水，而隔以曲沃、闻喜，为唐之封壤，则汾不在魏之封内矣。汾非魏有，亦不得纯举汾土而咏之。

按《山海经》：“谒戾之山东三百里有沮洳之山。”郭璞《注》引此诗释之，是沮洳山名，非渐洳之谓矣。郭璞曰：“谒戾山在上党涅县。”涅，今武乡县。沮洳更在其东，则去汾已远，而与《诗谱》雷首、析城为合。“彼汾沮洳”者，言其西北至汾，东南至沮洳也。“一方”者，言自汾以东，迄于沮洳之一方也。“一曲”者，汾水自北南流，至绛州而西，魏在东南，绕其一曲也。魏之俭陋，举国同风，环其四境，皆以采蔌为事，而贵介大夫亦复不免，故诗人遍刺之，于六义为赋而非兴也。

伐轮

统而言之，毂辐牙音迓具谓之轮；析而言之，轮，牙也。《考工记》曰：“轮敝，三材不失职”，兼毂辐而言也。又曰：“望而眂其轮。”专言牙也。为毂用榆，取其滑也；辐用檀，取其直也；牙用橿，取其固也。此言“伐轮”，盖伐橿以为牙，毛《传》云“伐檀以为轮”未是。

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