一、《船山遗书》旧刻于道光二十二年，共成百八十卷。新化邹叔绩汉勋实司其役，兆熊时亦与校雠之事。流传未广，旋罹兵燹。幸先生裔孙在衡阳者，能守遗经。因请于勋伯中丞湘乡曾公，出资重刊，广为收辑，合以邹氏旧刻计经类二十部、史类四部、子类十部、集类二十四部，都二百八十八卷。唯《四书训义》为先生口授讲章，姑从缓刻。

二、旧刻本邓氏显鹤所编《船山著述目录》，注明有目未见书者若干种，兹访得《宋论》十五卷、《永历实录》二十五卷、《莲峰志》五卷、《思问录内外篇》二卷、《俟解》一卷、《噩梦》一卷、《黄书》一卷、《识小录》一卷、《老子衍》一卷、《庄子解》三十三卷、《庄子通》一卷、《愚鼓词》一卷、《楚辞通释》十四卷、《姜斋文集》十卷、《诗集》十一卷、《诗余》三卷、《诗译》一卷、《夕堂永日绪论内外篇》二卷、《南窗漫记》一卷、《龙舟会杂剧》二卷、《船山经义》一卷、《姜斋诗剩稿》一卷，悉行刊入。惟《历代诗选》已见而《文选》未见，《相宗络索》已见而《八识规矩论赞》未见，容俟访得全书再为补刊。

三、《船山遗书》著录于《四库》者有《易》《书》《诗》《春秋》四种稗疏，前邹氏校本增删撺易，非复本真，或托言先生晚年改本，以掩其迹，兹据文渊阁本及旧抄本悉行改正，不使鱼目混珠。

四、各书稿本，除《说文广义》一种专论字体，其余大都以通行之字为准。旧刻参用许氏《说文》，而《说文》所收仅九千余字。益以大小徐新附，仍不足包括后世文字。今兹所刻，惟期祛俗伪、削破体而已，惟其中有一字前后互异者，实因缮写不一人，镌工不一手，竟难合一，阅者谅之。

五、旧刻本、抄本为前明避改者，如“洛”作“雒”，避光宗讳；“由”作“繇”，避熹宗及庄烈帝讳；“校”作“挍”，或作“较”，避熹宗讳；“检”作“捡”，或作“简”，避庄烈帝讳；“瀛”作“嬴”，避桂恭王讳；“榔”作“桹”，避永明王讳。查唐李鼎祚《周易集解》，“世”作“代”，“民”作“人”，“治”作“理”，“亨”作“通”。影北宋本及雅雨堂刻本悉仍其旧；宋《朱子四书注》中，“匡”作“正”，“贞”作“正”，“桓”作“威”，“慎”作“谨”，“让”作“逊”。通志堂重刻宋本赵顺孙《四书纂疏》所载《集注》，尤存朱子之真。今仿其例，仍照原文用别字替代。庙讳、御名及至圣讳等字，例应敬避敬缺者，一一谨循功令，其无庸忌讳之字，钦遵世宗宪皇帝上谕，概存不删。

六、书中传写伪误，可以意会者，略为校正。其有日久漫漶者不敢臆断，悉留空格以示闕疑，惟是先生博极群书，下笔千言，无暇审阅，间有记忆偶误，欲改之则与本意不符，竟置之。又虑阅者滋议，故刻本于此类仍存其旧，而别著于《校勘记》焉。

七、先生尚论古人，如堂上人辨堂下人曲直，看似奇创，务归平允。间有独抒己见，翻案前贤者，盖目击时势日非，无从挽救，追原祸始，借题发挥，以寓其悲愤不平之气，是在读者知人论世，勿作寻常文字观之。

八、此书开雕于同治甲子，未及三载而事已竣。繇安庆而金陵，而扬州，而长沙，俱以书局自随，一时江介名宿分任审阅、编校之役，卷帙既繁，事多急就，亥豕鲁鱼之弊恐尚不免，阅者幸有以见教焉。