526.文艺复兴的定义

“文艺复兴”一词狭义上指中世纪末期在意大利兴起的对古典文学、学术和艺术的新热情，以及由此在15和16世纪期间给欧洲带来的新文化。

527.意大利文艺复兴运动的诱因

宗教改革始于德意志，政治革命起于法兰西，文艺复兴源于意大利。文艺复兴起源于意大利的一大原因是意大利的旧文明与新文明之间的断裂不像西欧其他国家那样彻底。意大利人在语言和血统上比其他新兴民族更接近古罗马人。从确切意义上讲，意大利城市本身就是古罗马帝国的碎片；半岛的土地上到处都覆盖着古罗马建造者留下的遗迹。这些辉煌的过往提醒着每一个敏感的灵魂，在布雷西亚的阿诺德（Arnold of Brescia）、维拉尼（Villani）、里恩佐（Rienzi）和彼特拉克的传记中都有体现。

528.意大利文艺复兴的两个阶段

此次运动包含两个截然不同却又紧密相关的阶段：（1）古典文学与学术的复兴；（2）古典艺术的复兴。文学与学术复兴阶段是关注的要点。复兴运动的这一特点被专门称为“人文主义”（Humanism），而其提倡者则被称为“人文主义者”（Humanists），因为他们对研习经典即人文科学或称“更人类的文学”很感兴趣，以此抵抗“神类文学”，即构成旧有教育的神学。

529.文艺复兴的先驱但丁

但丁·阿利吉耶里（Dante Alighieri），“托斯卡纳人的名望”（the Fame of the Tuscan People），1265年出生于佛罗伦萨。1302年，他被佛罗伦萨人放逐，并在朋友的宫廷学习“攀爬庇护人的楼梯”有多难。1321年，但丁长眠于拉韦纳，其墓地至今仍是人们瞻仰的胜地。

正是在流放的这些年里，但丁写下了不朽诗篇，因其快乐的结局，所以自己将其命名为《喜剧》（Commedia）；他的崇拜者称之为《神曲》（Divina Commedia）。《神曲》被称为“中世纪的史诗”，是中世纪时期生活和思想的缩影。但是，虽然本质上但丁站在正在逝去的中世纪时期看待这个世界，但是在深远意义上他仍是即将到来的新时代的先知——文艺复兴的先驱。他对古典文化深有感情。但丁亲切地谈到他把维吉尔（Vergil）当作自己的导师，学到了给他带来荣耀的优美风格。但丁对古希腊-罗马文化的近代态度在其自由使用古典作家的作品中有更进一步的体现；他在伟大诗篇中引自古典来源的说明材料几乎同引自希伯来和基督教的一样广泛。

530.首位人文主义者彼特拉克

首位也是最伟大的人文主义者是彼特拉克（Petrarch，1304-1374）。了解彼特拉克就是了解文艺复兴。彼特拉克是意大利文艺复兴时期人文主义阶段的首位也是最伟大的代表。他是充分认识与欣赏古典文学的出类拔萃、赏心悦目及文化价值的首位学者。他对古代作家的热情是一种崇拜，投入了极大的时间和辛劳，收集了200卷经典写本。在这些最上等的拉丁宝藏中，有一些西塞罗（Cicero）写给阿提库斯的书信，是他自己在维罗纳（Verona）的一个古老图书馆中发现的，并虔诚地手抄下来。他不懂希腊语，但在收集拉丁写本的同时也收集希腊写本，其中包括柏拉图的16部著作，以及从君士坦丁堡得来的荷马珍本；因此，正如他本人所表述的：第一诗人兼第一哲人与他同在。

彼特拉克对古典作家的热情蔓延开来，导致孩子的父亲责备他诱使自己的儿子从学习法律转向了阅读经典及拉丁诗作；但彼特拉克引发的这场运动无法被阻止。时至今日，他给予人文研究的推动力在文学与学术中仍有影响。

531.搜寻古代写本

意大利学者首先关注的是将现存的古代经典从被湮没的危险中拯救出来。正如现今的古文物研究者在巴比伦王国（Assyria）的土丘上挖掘东方古代文明的遗迹一样，人文主义者们为了获得古典作家的古代写本，也遍寻修道院与教堂的图书馆，翻遍欧洲的各个偏僻角落。

珍贵的写本经常在发现时就已处于令人羞愧的被忽视状态，且已残破不堪。有时在潮湿的小屋里已经霉变，又或在修道院的阁楼上落满灰尘。人文主义者此时搜寻古代作家的著作为时已晚，但却为世界挽救了无数珍贵的手稿，如果再疏忽一段时间的话，可能就永难挽回了。

532.君士坦丁堡的陷落如何促进了文艺复兴

15世纪降临于东罗马帝国的灾难极大地推动了人文主义运动，特别是有关希腊文学与学术的运动。君士坦丁堡于1453年被奥斯曼人占领，但半个世纪前，蛮族的可怕攻势导致希腊学者向西部迁徙，这些逃亡者带来了许多不为西部学者所知的珍贵古希腊经典写本。意大利人对一切希腊事物的热情使得许多流亡者被任命为学校和大学的教师与讲师。因而，此时罗马发生的一切又是罗马共和国晚期的重复：希腊天才们又一次征服了意大利。

533.印刷术的发明

15世纪后半叶，活字印刷术幸运的及时问世，对意大利的人文主义运动产生了巨大的推动作用，哈勒姆认为这是人类有史以来最重要的发明。

通过雕刻石头或木版进行印刷的方法似乎同文明一样古老；中国很早就采用这种方法进行印刷了。这门技艺似乎在中世纪后期的欧洲再次兴起了。在15世纪上半期，许多整书都是用雕版印刷术印制而成的了。但木版印刷耗时且价高。这项技艺后来被德意志美因茨人（Mainz）约翰·古腾堡（John Gutenberg，1400—1468）发明的称之为活字的可移动字母所革新。已知的最早使用活字印刷的书籍是1454年和1456年之间在美因茨由古腾堡和福斯特的印刷厂印制的拉丁文版《圣经》。这一技艺迅速传播，在15世纪结束前，而单单威尼斯市就已有200多家印刷厂，欧洲各国的印刷厂都开足了马力，以修道院誊写员做梦都想不到的速度印制书籍。

534.艺术复兴：美术四杰

意大利人被唤起对古典时代的新感情不止使其接受了希腊-罗马的文学与哲学，还有艺术。意大利文艺复兴时期的后一阶段在这里只能稍加提及。

在建筑上，其实就是古希腊和古罗马的建筑风格的复兴。所有的柱、窗、门都是罗马式的穹顶和圆拱，希腊式的额枋或横梁；取代了哥特式尖角的门拱成为了此时的主要风格。文艺复兴时期最为雄伟的建筑之一便是罗马的圣彼得大教堂。(73)圣彼得大教堂的宏伟穹顶是米开朗基罗的杰作。

但文艺复兴时期最具为典型的艺术是绘画。意大利文艺复兴美术四杰：列奥纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci，1452—1519），代表作是画于米兰圣玛利亚修道院墙壁之上的《最后的晚餐》（Last Supper）；拉斐尔（Raphael，1483—1520），最受喜爱的艺术家，所绘制的圣母像（Madonnas）为世界瑰宝；米开朗基罗(74)（Michelangelo，1475—1564），以绝妙的壁画而著称，代表作为罗马西斯廷教堂（Sistine Chapel）的《最后的审判》；提香（Titian，1477—1576），(75) 威尼斯画师，擅长肖像画，他将同时代的许多著名人物活灵活现地保存了下来。

早期意大利画家的选材主要源于基督教，绘画作品代表了所有中世纪时期有关死亡、裁判、天堂和地狱的理念与想象，几乎覆盖了所有意大利教堂、宫殿和民房的墙壁。后期的艺术家受到了古典复兴更大的影响，将异教同基督教的主题与思想自由地结合，从而能够成为比其文艺复兴运动中的前辈更为真实的代表，更重要的是导致了异教和基督教文化的调和与融合。

535. 古典复兴对于教育和大众文化的影响

古典复兴革新了教育。在其影响之下，希腊和拉丁语言与文学的大学教授职位此时不仅在新学识激励下的新大学，而且也在老大学设立起来。经院教学方法逐渐被所谓的古典教育制度取代，并一直主导各个学校和大学，直到现代科学研究的到来。

古典复兴不仅赋予欧洲完美的文学典范，而且还有大量宝贵的知识。（辛辛那提大学）前任校长伍尔西（Wolsey）表示：“古文明中所蕴含的永恒价值对于这个世界来说不可或缺，也永远不能或不愿或缺。这些被带入生命之流，并成为集所有时代的美与真于一身的文化发展的真正助力。”

(1)　这一衰落是西罗马帝国瓦解之前文明没落的延续。——《古代史》，第二版，第548条。

(2)　至于民族，现代的人类学家统称其为“北欧人”。

(3)　新波斯帝国即萨珊王朝（224—651），也称波斯第二帝国，是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，疆域涵盖现今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亚等国家和地区。——译者注

(4)　本书中涉及的东部、西部、南方、北方，除特殊说明外，均指欧洲的各部分。——译者注

(5)　墨洛温王朝这一称呼源自其族早期首领墨洛维。

(6)　沃登即为上文提到的奥丁，是其在古英语中的表述，北欧神话的主神，为众神之王；托尔是雷神，相传为奥丁之子。——译者注

(7)　参见比德，《英吉利教会史》，第2章。尊者比德（Bede the Venerable，约673—735）是一位虔诚博学的诺森布里亚修道士，在其所有的著作中，有一本无价之宝名叫《英吉利教会史》。

(8)　斯堪的纳维亚人、东斯拉夫人、匈牙利人皈依基督教的故事不在本部分的讨论范围内，会在后文讲述。

(9)　《哥林多前书》，第7章，第32、33节。

(10)　《路加福音》，第14章，第26节。

(11)　《马太福音》，第19章，第21节。

(12)　永恒之城是罗马的别名，公元前一世纪罗马诗人提布卢斯首次使用。罗马也被称为世界之都。——译者注

(13)　彼得便士，是直接而非通过地方教区向罗马天主教会进行的捐款，始于撒克逊时期的英格兰，并迅速传遍欧洲。1871年，时任教皇庇护九世正式确定其为教会世俗成员对罗马教廷的一种经济支持形式，近代教皇将其作为一种慈善形式。——译者注

(14)　详见第四十章。

(15)　Iconochist一词意思是“圣像破坏者”。

(16)　神裁法在所有的原始民族中都有应用，希伯来人也有采用神裁法的证据，见《民数记》，第5章，第11—31节以及《约书亚记》，第7章，第16—18节。大卫与哥利亚的搏斗，就是对天国审判的一种申诉，具有司法决斗的基本要素。以利亚对巴力先知的考验中也有神裁法的存在。希腊人也是如此，例如，在索福克勒斯的《安提戈涅》中，看守说道：“准备好拿起滚烫的铁、走过熊熊的火吧。”

(17)　此处主要指通过意大利城市，尤其是威尼斯的连接，在几乎整个中世纪时期都与君士坦丁堡保持着密切的政治和商业联系。

(18)　首任哈里发是穆罕默德的岳父艾布·伯克尔（632—634），其后分别是奥马尔（634—644）、奥斯曼（644—655）和阿里（655—661），后三位均被刺身亡。阿里是最后一位所谓的正统哈里发。

(19)　欧洲从阿拉伯获得科学知识的来源被如下词汇所承载：炼金术、酒精、蒸馏器、代数、碱、年鉴、方位、化学、万灵药、天顶和天底。那些阿拉伯主要城市在多大程度成为中世纪世界的制造中心，通过这些地方给各种织物及其他物品起的名字便可窥其一斑：棉布一词来自底格里斯河畔的摩苏尔、锦缎来自大马士革、纱布来自加沙。大马士革和托雷多的刀片说明了阿拉伯冶金工人的熟练程度。

(20)　阿拉伯记数法中使用的零以外的数字，似乎都借用于印度。

(21)　摩尔王宫即阿尔汗布拉宫，又称“红宫”，建于1354—1391年，是阿拉伯式宫殿庭院建筑的优秀代表，1984年入选联合国教科文组织《世界遗产名录》。——译者注

(22)　据说该王冠由耶稣钉在十字架上受难的一颗铁钉融入锻造而成。

(23)　查理率领他的得胜之师翻越比利牛斯山回国，其后卫部队在穿越龙塞斯瓦列斯峡谷时，被野蛮的山地居民加斯科尼人所阻截，在他返回救援之前已全军覆没。本事件的详情未有官方记载，但很久以后，与英雄罗兰的传奇事迹联系起来，形成了法兰西北部游吟诗人最喜欢的故事和诗歌主题（第508条）。

(24)　依此划分之后，即为东法兰克王国（843—962）、西法兰克王国（843—987）和中法兰克王国（843—855）。——译者注

(25)　该誓词是由路易和查理在《凡尔登条约》签订之前的公元842年所发的友谊与互信之誓言。该誓词存有古日耳曼语和新罗曼语两种文本。这为这些语言提供了最为古老的现存文本。

(26)　冰岛成为了斯堪的纳维亚世界的文学中心。冰岛之于北欧种族就如希俄斯岛之于早期希腊人。在这里出现了一类吟唱诗人，或称吟游诗人，在采用书写之前，他们通过口头保存并传播了北方民族的故事或传说，即萨迦。到13世纪中叶，这些古老的神话诗歌和传说被结集成《老埃达》或《诗体埃达》以及《新埃达》或《散文埃达》。这些北方民族的诗歌和传说在北大西洋荒凉岛屿的冰雪之中保存于世，是现存早期日耳曼文学记录中最令人瞩目、也最为重要的部分，忠实地反映了北欧人的信仰、礼仪、习俗及海盗王的狂热冒险精神。

(27)　阿尔弗雷德是唯一获得“大帝”称号的英格兰君主。他之所以获得这个荣耀，是他作为立法者和学术赞助人的贡献。他所编纂的法典为英格兰法律体系奠定了基础。阿尔弗雷德还让自己成为翻译者来培育学识，这才有了英格兰散文文学的发端。“无数卷散文书籍填满了英格兰的图书馆，”格林写道，“始于阿尔弗雷德的译著，加之他统治时期的编年史。” 此处提及的《盎格鲁-撒克逊编年史》可能从阿尔弗雷德统治时期开始有计划地编纂，详细地按照时间记录事件，一直持续到1154年。这本史书由不同地区的修道士保留，形成了早期英格兰历史方面最为宝贵的资源。

(28)　小块采邑所有者不允许行使统治权中的某些重要职权。因此，估计10世纪时法兰西有7万采邑所有者，但其中只有一两百人拥有“铸币、征税、立法、司法”的权力。——基钦，《法兰西史》，第1卷，第191页。

(29)　拉丁词“homo”（人），衍生出“homage”（效忠）。

(30)　有一些自耕农，以及城镇中大量的自由工匠、商人和居民，真正奴隶的数量很少，几乎在10世纪末之前就消失了，要么被解放，要么被升到农奴的最低等级，这是迈向自由的进步。在著名的《末日审判书》（第432条）中记载，英格兰只有约25000名奴隶。

(31)　诺曼人即将征服英格兰之前先在意大利南部站稳了脚跟。他们在那里建立了一个封建国家，这个国家最终囊括了西西里岛。国家的第四位君主为罗伯特·圭斯卡德（卒于1085年），他将诺曼的名声传遍了地中海地区。这一诺曼国家最终成为了一个王国，一直延续至12世纪末的1194年。

(32)　贤人会议，意为“智者的会议”，是王国的高层会议。这个早期国民大会的遗留就是现在议会上议院的雏形。

(33)　因此有了“Curfew”（宵禁）这个词，couvrir即cover（覆盖），加上feu即fire（火）。

(34)　《哥林多前书》，第2章，第15节。

(35)　《耶利米书》，第1章，第10节。

(36)　圣职买卖指的是买卖教会的圣职，这一罪名来源于“行邪术的西门”想通过给彼得金钱以购买受圣灵的力量。参见《使徒行传》，第8章，第9—24页。

(37)　神职人员和修道士仍然保留了名义上的选举权，但通常选举对他们来说只是一种形式而已。典型案例详见第459条。

(38)　此言部分参引《诗篇》，第45章，第7节，“你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过油膏你的同伴”。——译者注

(39)　善堂骑士团，或称圣约翰骑士团，因最初由耶路撒冷圣约翰医院的修道士于约1130年建立而得名；而圣殿骑士团，因修士会的一座建筑位于所罗门圣殿遗址附近或之上而得名。这两个骑士团的目标都是照顾生病和受伤的十字军战士、款待基督教朝圣者、守卫圣地，一直为十字架而战。善堂骑士团是修道士在其原有的修道誓约之外附加骑士誓约；而圣殿骑士团则是在骑士誓约的基础上附加宗教誓约。因此，它们将不和谐的修道士理想与骑士理想结合在了一起。

(40)　第二次十字军东征（1147—1149）由一位雄辩的修道士、克莱尔沃的圣伯纳德鼓动发起，然而并未取得什么重要的战果。

(41)　heretic、infidel、pagan这三个词均表示不信仰基督教的异端人士，如不同时出现，则视上下文翻译为“异端”或“异教徒”，但其实各有侧重：heretic指信仰与基督教相对的异教信仰之人；infidel多指没有宗教信仰之人；pagan则多指信仰世界主要宗教以外的宗教之人。——译者注

(42)　风车主要在尼德兰使用，用于将低洼之地的积水泵出，从而成为创造荷兰的重要工具。

(43)　亨利·裕尔上校谈到马可·波罗的旅行及其作品的影响之时表示：“他的书最终给了地理研究的激励，以及在地球东极竖起的灯塔，都有助于为匹敌共和国的伟大儿子……指明了目标。他的作品至少是将新世界拖到我们眼前的幸运链的一环。”——《〈马可·波罗之书〉导读》，第103页。

(44)　Begging Friars（乞食修会、乞食修士）一词源自fratres / frères，意为brethren（兄弟）。

(45)　托钵修会没有长期完全依赖“志愿体系”作为支撑。他们开始更为自由地解释自己的绝财誓言，并认为当他们把自己获得的财产交到教皇手中时，就已经履行了自己的义务，而他们自己只是单纯享有使用权。新的宗教组织逐渐进入了修会中最富有的行列。

(46)　详见第458条，该笔款项业已拖欠。

(47)　教廷的“巴比伦之囚”导致的另一个灾难性的后果就是造成了意大利对教廷的不满，使得其与教廷之间公开决裂。从1378年起，对立双方各自选举一名教皇，一个在阿维尼翁，而另一个在罗马。这是天主教会大分裂（1378—1417）的开端。一代人后，天主教世界才再次团结在一个属灵领袖的统治之下。

(48)　此处“她”指代被引文字上文所描绘的“罗马天主教”。——译者注

(49)　散论《兰克教皇史》。

(50)　该称呼通常指代蒙古人种的北方分支，即芬兰人、匈奴人、匈牙利人、蒙古人或鞑靼人、突厥人等。这些民族中的一些已经通过同西部的白种人或者同东南部的中国人的民族融合进而发生了变化，但其语言仍能体现出他们之间的亲族关系。

(51)　源自奥斯曼一世（Othman I，1288—1326），或Osman，该词不仅源自Ottoman，还源自奥斯曼人最喜欢用在自己身上的Osmanlis。

(52)　加尼沙里军团，奥斯曼苏丹的禁卫军、皇家卫队，第一只欧洲常备军。又译耶尼切里军团、新军、苏丹亲兵等。——译者注

(53)　阿夫拉西亚普是波斯历史传说中的人物名字。

(54)　该词源自古日耳曼语“hansa”，意为“同盟”或“联盟”。

(55)　建造教堂的热情在12和13世纪尤其高涨。首先采用的建筑风格是以圆拱和穹顶为特征的罗马式；但在12世纪即将结束之时，此风格被以尖角的门拱、细长的尖顶和丰富的装饰为特征的哥特式建筑所取代。

(56)　在英格兰的郡县乡村地区，最先或几乎最先形成了这一阶层。然而在欧洲其他国家，直到晚些时候，农民阶级才加入这一等级。

(57)　在英格兰，城镇首先被要求派代表参加议会是在1265年（第487条）；法兰西的第三等级代表同贵族和神职人员首次并肩而坐是在1302年（第505条）；在阿拉贡和卡斯蒂利亚的城镇代表允许参加议会分别在1133年和1162年；德意志的自由城镇代表在定期会议中获得席位是在亨利七世统治时期（1308—1313）。

(58)　教学专业化在教育史上有着重要意义。“中世纪时期的人们开始将人类知识作为一个分支”，康帕亚说，“因而为近代科学铺平了道路，值得尊敬。”中世纪大学里学院的数量并不固定，通常有四个：神学院、医学院、法学院和人文学院或哲学院。文科课程包括现今的文理课程，为其进入其他三个专业课程的学习做准备，但大多数学生只是到此就打住了。

(59)　有些专家否认萨莱诺大学是大学，但它确实是大学，只是没有长期保持独立存在，成为1231年成立的那不勒斯大学的医学系。

(60)　在上述情况中至少有两例，推动力主要源于想要把现有的学校建设成为真正的大学并赋予其强大的特性的情况：一位是博学的法学家伊纳留（1070—1138），给博洛尼亚大学带来了最早的声望；还有伟大的哲学家阿伯拉尔，在其推动下产生了后来的巴黎大学。非洲人康斯坦丁（卒于1087），与萨莱诺大学的早期历史紧密相关，是一位传奇人物。

(61)　在博洛尼亚大学，解剖学的学习最为先进，每名学生每年都会见习一次解剖。

(62)　教皇利奥十三世（1878—1903），本书修订再版时间为1902年，此时该教皇仍在位。——译者注

(63)　转引自埃德曼，《哲学史》，第1卷。

(64)　近代演绎科学原理即弗朗西斯·培根提出的归纳法，是从观察和实验的事实材料出发，通过排除法来发现周围现实的各种现象间的因果关系的一种推理方法。——译者注

(65)　免役税是在个人兵役减免时需要支付的金钱。

(66)　约翰的继任者亨利三世也遵从本条款中关于税赋的规定，直到《大宪章》签署约100年后，只能通过议会向人民征税的大原则才得以完全建立。

(67)　雅各是以色列十二支派的先祖。《圣经·创世记》中记载雅各为躲避其兄以扫的怒气，前往哈兰，途径路斯一地，天色已暮，遂枕石而睡。他梦见天梯，上帝重申了与其祖先的誓约，将其所卧之地赐予他和他的后人。雅各醒来便立所枕之石为柱，献祭于上帝，并命名此地为伯特利，意为上帝之屋。——译者注

(68)　接下来的两个重大事件是1347年英格兰占领加来和1356年的普瓦捷战役，后者对于法兰西来说就是第二次克雷西战役，此役之后，双方于1360年签订了《布雷蒂尼和约》。

(69)　该条约为1420年签订的《特鲁瓦条约》。

(70)　1381年，英格兰农民揭竿而起，要求废除农奴制，但起义被残酷镇压了。

(71)　Langue d’Oc（欧西坦语）和Langue d’Oil（奥依语）这两个术语源自其各自使用“是”这个词时的差异，在南部语言中为“oc”，而北部为“oil”。

(72)　这些史诗代表了西欧文明的三要素：日耳曼、凯尔特和古希腊-罗马，而正是十字军东征带来了东部地区新鲜的故事和传奇。

(73)　其他文艺复兴时期建筑的杰作包括：位于伦敦的圣保罗大教堂，位于巴黎的卢浮宫，以及位于西班牙的埃斯科里亚尔建筑群。

(74)　米开朗基罗既是画家，又是建筑师与雕塑家。他是唯一一位可以同古希腊的伟大雕塑家比肩的近代雕塑家。他迫使雕塑做出不习惯做的事情——使用绘画的情感语言，即他通过高超的技艺，为大理石注入了本必以绘画表达的思想与情感。

(75)　如果继续列举意大利的著名画家，至少包括以下几位：契马布埃（约1240—1302）和乔托（1276—1337），为复兴的先驱；弗拉·安杰利科（1387—1455），科雷乔（约1494—1534），丁托列托（1518—1594）以及委罗内塞（约1530—1588），都为文艺复兴时期的代表。