而后就是军属的问题；还有，要继续开展大生产，动员妇女们给八路军战士们做军鞋，支援抗日前线。

因为是儿媳妇田冬丽布置的工作，梁家的李秀月和婆婆，更是努力加紧地干着。

李秀月还惦记着儿子和儿子部队上的战友，年年夏天要嗮豇豆角，嗮萝卜、嗮南瓜片，嗮好的这些菜，冬天送到部队上，部队上的战士就有的菜吃：还要腌几大瓮的咸菜酱菜——酱黄瓜，酱莴笋，——家里原来的染布的大瓮，都成了给部队腌菜的瓮。

所以，梁家的上下院的院子里，夏天，全嗮的是各种菜，都是为着部队准备的。

实际上这个花费是很大的！而梁玉海的两个女儿，都要梁通保养活。

但是他们依旧在努力：因为他们要做“模范的家属”！

而梁玉海和田冬丽的所谓工资，少的可怜，所以基本上都是家里给补贴的。

因此上，梁通保的生意不敢丝毫松懈。因为都是为了抗战，为了儿子儿媳，他们也心甘情愿地在哪里努力地干着。

……

当然了，那位狄天仁也经常送来一些菜蔬瓜果，也帮了不少忙。

但是这几年，狄天仁的家境，也渐渐地不行了。

而且，他的原配和小婆关系一直不好，想给梁玉海送东西，也受到了小婆的责难！

为此，狄张氏没少哭。而且都用的自己的私房钱，在努力着，尽力地补贴着梁家！

而且她也经常过来，给李秀月帮忙，看两个娃娃，给梁家做针线。

此时年迈的大奶奶，因为是小脚，年纪一大，那小时候被裹得小脚的关节就疼的不得了，小腿以下就动不了了，根本走不了路，基本就是残废了——其实就是裹脚造成的残疾！

而这个典型的形象，给了很多人的提示。

早在1939年8月1日边区政府颁布了《陕甘宁边区禁止妇女缠足条例》，规定：“凡边区妇女年龄在十八岁以下者，自本条例公布之日起，一律禁止缠

足。”“凡边区妇女已缠足者，自本条例公布之日起，须一律解放。”

“妇女联合会、抗敌后援会、青年救国会及其他人民团体工作人员，动员妇女，实行本条例努力者，由边区民政厅予以奖励。”

“凡边区妇女，在放足运动中，自动放足，并能推动他人而起模范作用着，由各级政府及群众团体呈报民政厅应予以奖励。”

而这会儿龙泉县远离城市的山里面，还有这种陋俗，为此，各级妇女干部要下去检查。

那位田冬丽就得带着干部们，跑到各乡里面去检查，不许裹脚！那会儿田冬丽为了工作，已经不能在给孩子喂奶了。

婆婆把一切带孩子的事情，都接了过去。

……

废除包办婚姻、买卖婚姻和童养婚，也是陕甘宁边区争取妇女自由的重要工作。

陕甘宁边区政府颁行了《陕甘宁边区婚姻条例》等一系列婚姻法规，帮助妇女摆脱包办、买卖婚姻和童养媳制度。

1939年4月4日，边区颁布了《陕甘宁边区婚姻条例》，规定“男女婚姻照本人之自由为原则”。

“实行一夫一妻制，禁止纳妾”。

“禁止包办强迫及买卖婚姻，禁止童养媳及童养婚（俗名站年汉）”，从法律上确立了男女平等和婚姻自由的原则。

妇女不再是男子的附庸，男女地位平等。

1941年4月，一位妇女在《陕甘宁边区政府工作报告》中发表体会：“过去作为媳妇，须等公婆丈夫吃完饭，才能吃其残余，常被打骂，不能过问家里的事。现在打骂取消了，妇女管理家里事；衣服制得比男子还多；过去买卖婚姻，现在婚姻自由。这是我们妇女出了头的世界。”

观念的变化带来不同的人生。据1942年2月16日《解放日报》的《四十八个女学生的测验》一文，龙泉县立女子小学四、五、六年级45个女学生中“主张婚姻完全自由的9人，主张半自由半包办的24人，主张还是由父母包办的

只有12人。”

但是旧的婚姻，为人们带来的许多后患，依旧在哪里妨碍着人们的生活。

夫妻打架，婆媳不和，媳妇受气，等等，依旧存在。而且这种婆婆妈妈事情的工作，十分地难做。

田冬丽他们就必须要去调节，去劝说。

……

说起这个，又要提一下，田冬丽的叔叔，那就是当年龙泉自由恋爱的典范！

田冬丽的叔叔，也是龙泉师范的学生，他的夫人，曾经是女校的高材生。

田叔叔长的俊秀高大，比梁玉海还大了几岁，长的也是眉清目秀，一表人才，而且文采好的很，是龙泉有名的才子。

而田二婶婶也是名门闺秀，俊的不得了。所谓男才女貌。

二人偶然认识了以后，就互相喜欢了，后来接触了以后，就开始谈恋爱。

当时的人们怎么能接受二人如此地谈恋爱？因此上，说什么的都有。

但是二人就是自己做主，自己结婚了。家里人也没有办法阻止！

也就是说，二人从认识到结婚，全部是自己做主的，而且二人结婚后，生活的十分谐调。一辈子都很好。

这件事情，就成了当时龙泉城有名的自由婚姻的故事。

他们是事情，在龙泉县一直在传说，就是到了现在，着龙泉城的人，还经常提起这个事情|！

而田冬丽当年，就是用这个事情，作为自由恋爱，自己做主，自己结婚的典型，到处讲！

让很多的家庭从买卖婚姻，走进了自由婚姻的殿堂。为很多的年轻人，开辟了自由婚姻的先行。

……

于此同时，还要和巫神做斗争，和迷信做斗争。。

巫神是陕北农民的倚赖对象，治病权威，陕北的巫神具有特别权威，在缺乏卫生设备的乡村，几乎包办了民间的医药。其实也就是陕北当时缺医少药，所以那些巫神到处招摇撞骗。

而迷信，那更是让人们不敢做许多事情的原因。

（本章完）