面色严肃的先生面皮似是抽动一下,他在这里一个上午，还是第一次遇到有人面对他的问题连挣扎都不挣扎，直接理直气壮放弃的。

他打量祝凌一圈,发现她腰间空空如也，一块牌子也没有———

他在心里沉思，难不成是第一签就抽到他？

“白马非马，对耶错耶？”考虑到她可能是第一关，若是第一关就被迫折返，对于年轻气盛的士子来说,未免有些伤自尊心,他便有意放低难度。

从最开始要祝凌与他辩论白马非马，到让祝凌自由论述白马非马的对错,期间难度，不知降多少个台阶。

“这位先生看着像教导主任,却是意外的软心肠呢。”祝凌在意识里和系统感慨，“我以为他听到我的回答后会勃然大怒,然后强硬地要我与他辩论,最后给我一个极差的成绩。”

祝凌最开始登山的??候,被青衣小童极具误导性的话迷惑，她以为是过不关就算失败，所以她前两关都不敢掉以轻心,但第二关结束后，她看见女先生从角落分类好的木牌堆里抽出一个给她后,她就明白,书院的评分形式并没有变化，只是做小小的改动。

她每一关的表现，只关系到她拿到的木牌等级而已。

所以从第三关开始,她就不打算再开任何技能。也正是因为这个原因，她在来这里之前，就将所有的木牌都收在袖子里，避免因为这些木牌再横生波折。

但她万万没想到的是，她刚刚那样一番、称得上有些失礼的表现，却收到这位先生的善意。

祝凌感觉有些惭愧，她起身，向先生恭敬地一揖：

“累先生费心。”

“无妨。”那严肃的先生说，“你莫要紧张，细细道来即可。”

“白马非马，其言有误。”

白马非马是著名诡辩学著作《公孙龙子·白马论》中的问题，提出逻辑学中的“个别”和“一般”之间的互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想??系。

“‘马’命形而不命色，‘白马’既命形而又命色。‘马’之不命色并不是否定马有色，只是强调‘马’不取其确定的颜色，‘白马’之命色，是专取其确定的白色，二者具有马形之共性，但只作‘有异’、‘不等同’解，而避其‘全异’、‘不包含于’解。若将是非表述清楚，‘白马非马’不攻自破矣。”

“烦文以假，饰辞以惇，巧譬以移，引人使不得及其意，言词小道，无益于治，名不副实耳。’”

“正如离坚白之说，坚与白二者互斥，故而自藏，坚中之白、白中之坚，不可共存，非控名责实，徒增口舌。”

“今天下诸子百家，为救治??弊积极奔走，亦算名实耦合，唯名家之说，苛察缴绕，诬妄怪诞，即使饰人之心，易人之意，能胜人之口，却不能服人之心。”

祝凌简单地陈述一下自己的观点。

在如今的世道里，诸子百家都在通过实践，来践行发扬自己学派的观点，唯独名家耍嘴皮子功夫，玩概念游戏，以名乱实，对治理国家半点帮助都没有。即使他们能通过辩论让别人哑口无言，也不能真正让他人心悦诚服。

她故意将名家批判得一无是处，观念略显偏激，听起来就像是那种初出茅庐，指点江山的愣头青一样。

严肃的先生也没指责她言语偏颇，而是捋捋自己长长的胡须：

“你以白马非马推而溯源，否定整个名家，名家当真一无是处？”

“名家有言‘一尺之棰，日取其半，万世不竭’，《庄子·天下》中说‘飞鸟之景，未尝动也’，皆与辩者有关，名家并非毫无可取之处，但名家于天下，弊大于利，可取之处好比鸡肋。”

祝凌死咬她刚刚立起的人设———

认死理，说话容易词不达意，发散思维。

先生见她一而再，再而三地坚持这个观念，便道：

“天下如今将入大争之世，凡有血气，皆有争心，你否认名家锐意，是否要以文教化万民，以身作则肩负天下？”

“‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’非我所愿。”祝凌并未被先生言语中的内容所诱惑，她直言不讳，“学生只想做那不知晦朔的朝菌，不知春秋的蟪蛄。至人无己，神人无功，圣人无名之境，非我所能及也。”

这下，先生看她的眼神都变。

他面前这个士子，就差把“我想当一条咸鱼”这句话刻在脑门上。

这人明明有些聪明，若入书院勤学苦读，未必不能有一番成就，但他不知为何，竟这般不思进取！

先生一惯严肃的脸上出现些许痛心疾首的神色：“涸辙之鲋，旦暮成枯，人而无志，与彼何殊！”

你这和一条咸鱼有什么区别！

“先生所言极是。”祝凌面色诚恳，“然———人各有志，不能强求。”

先生：“”

他从身侧的盒子里取出一块木牌递给他，神色怏怏不乐：

“往东走，见岔路左拐，见一竹屋，便是你下一关的所在地。”

这个孩子他不知道怎么教，还是交给他们能力卓绝的掌院吧！

祝凌接过木牌，浑然不知她接下来要面对什么，她只是很疑惑为什么这一关没有抽签活动，而是先生直接指定地点。

临走前，祝凌看先生有些郁闷的神色，还是决定开解一番：

“这世间的良才如石中璞玉，终有一日要绽放光华，但似玉之石，不管如何似，终究是石非玉，朽木难雕，亦是同理。”

“先生不必过于苛责己身。”

那先生看着她，叹一口气，摆摆手：

“你且去吧，莫误??辰。”

祝凌对他行一礼后，便去找他所说的竹屋。

路程比祝凌猜测得要长不少，她大概走一刻钟，眼前才出现一点竹子的痕迹。

绕过一大片竹林，她眼前出现一栋竹屋，祝凌推开门，门里的人循声望来———

那是一张极清雅的面容，带着浅淡的笑意，墨发束起，身姿挺拔清瘦，整个人的气质像旷远幽静的山水。

祝凌道：“见过兰亭先生。”

她虽然没有见过应天书院的掌院，但也在永宁城中打听过他的消息，卖给她消息的人说，即使她不认识应天书院的掌院宋兰亭，但只要见到他，就绝不会认错。

那种温润从容之感，见之难忘。

见到宋兰亭的那刻，祝凌就明白刚刚的先生为什么不给她抽签，那位先生估计是觉得凭自己一己之力难以扭转她的想法，所以把她送到教书育人最厉害的掌院面前。

掌院，就要直面最铁的刺头，解决常人不能解决的麻烦！

祝凌在心里叹一口气。

先生的好意真是让人承受不起啊！

宋兰亭放下手中的书卷，道：“你过几关？有几枚木牌为凭证？”

祝凌掏出木牌放在桌上，分别是“弈”、“音”、“粮”、“辩”四枚。

宋兰亭略翻翻：“三枚上，一枚中———”

他自书架上取出一块牌子，与这四块放在一处。

这枚牌子上刻一个“明”字。

“四枚上，一枚中。”他道，“刚好符合登顶之人的最低标准。”

祝凌提醒他：“宋掌院，这于理不合。”

她可不要出这么大的风头！

“这并非是助你舞弊。”宋兰亭笑道，“第五关，看得是士子本身最擅长的能力，或是诗词歌赋，或是弓马骑射，或是捉鬼驱邪。”

“那日在茶楼里，我画一张识英笺。”

聪明人说话，向来是点到即止。

祝凌秒懂：“捉鬼驱邪向来小道，不值———”

“今年寻英雅集的魁首，可以向我提一个要求。”宋兰亭的眉眼微弯，“只要不损燕国百姓，不违道德理法，我能做到的，必全力以赴。”

【天上掉馅饼？？？】系统小圆球在祝凌的意识里一蹦三尺高，【祝凌，你冷静啊！！！】

“统儿，不瞒你说———”祝凌迟疑一瞬，异常诚实道，“我疯狂心动。”

诚然，前面的限制条件不少，将“宋兰亭的承诺”限定在一定范围，但架不住祝凌的要求，刚好就在范围内啊！

只要她拿到魁首，她就不用去为卖玻璃卖镜子的事与掌院细细掰扯，而是直接要求掌院兑现承诺就够！

就算是抛出来钓她的饵，也让她完全无法拒绝啊！

祝凌话语一转：“学生必全力以赴。”

【你真要争魁首？】

“让我考虑考虑。”祝凌回复系统，“虽说全力以赴，但全力是多少，也是可以商榷的。”

宋兰亭垂眸，指尖落在那块“明”字牌上：“那郭士子认罪之后，大夫发现他??内有毒，百姓闻之，都说那是被厉鬼缠上后染上的鬼毒。”

白磷是有毒的。

宋兰亭此举是在提醒祝凌，小心她自己也不小心沾上毒。

祝凌道：“心中无鬼，自不惧毒。”

她已知晓，并处理好。

宋兰亭笑一声，他把那五枚牌子向前一推：

“向北见山中溪，所有登山之人均在此处，太阳落山即止。”

意思是让她去目的地，等到太阳落山后。太阳落山后有多少人，就有多少人要参加争夺魁首的比赛。

“多谢先生。”

祝凌一揖，退出竹屋。

等她赶到溪边??，那里已经站三个人，三人之间泾渭分明，颇有几分井水不犯河水的架势。他们听到祝凌过来的动静，纷纷抬眼望来，其中有一个身穿锦袍的少年，一看清她的脸便气势汹汹地迎上来。

“你就是乌子虚？”他上下打量祝凌一番，目光在她腰间停一瞬，眼皮一撩，神色挑剔，“脸上有瑕，貌丑无盐，举止猥琐，还是个我出行??只配跪在路边的贱民，我要是像你这般一无是处，早就自挂东南枝，盼着来生投个好胎。”

“这般卑贱的人与我共居一地，真让我如入鲍鱼之肆，被恶臭熏晕。地上尘土，也敢与皓月争光？”

他鼻子里发出一声冷哼：

“就你这般人，也配得起‘直如朱丝绳，清如玉壶冰’？”

“你若是对我行三跪九叩的大礼，再自行下山，我便不追究你脏我眼睛之事。”

【？】

【他是不是有什么大病？】系统小圆球在意识里噼里啪啦闪光，【敢骂你？怼死他！】

祝凌学着这少年的动作，上下打量他一番，那副瞧不起的神态做得比他更加气人：

“五短身材，眼下青黑，容貌磕碜，衣着怪异，嘴臭无比，阁下何不以溺自照？”

你长成这样，怎么不撒泡尿照照自己呢？

“你———”

“我闻这山中溪边、幽静之所，有恶犬狂吠哦，不对，辱犬。”

祝凌用着气死人不偿命的调子，再一次看他一遍，语气做作而惊讶：

“噫———这位公子的脸怎么这么红？”

她像是见到什么可怕的病毒一样慌忙避开：“我生长在乡里，常听说颅内有疾之人，要发病之??都是面色涨红，话语癫狂，等胡言乱语过去，便会口吐白沫，最严重的甚至还会出手伤人。”

“我从小在医馆帮忙，像公子这样的情态，身患疾病的，八九不离十。”

祝凌啧啧叹息，目露怜悯：“这位公子，莫要讳疾忌医，有病趁早治，不算丢人。”

作者有话要说：“提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。”摘自百度白马非马。

“‘马’命形而不命色，‘白马’既命‘不包含于’解。”这段话化用百度百科。

“烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意。”出自《资治通鉴·卷三·周纪三》。

意思是彼此以虚文互相伪辩，饰浮词去取信对方，立巧譬以转移论旨，把人引到迂远的境地，无法明了其真意。

“饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心。”出自《庄子·天下》。

意思是可以蒙骗人们的思想，歪曲别人的意见，在口头上把人驳倒，但终究不能使人心服。说明怪论不能服人。

“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”出自《庄子·杂篇·天下》。

一尺长的短棍，一天截去一半，万世也截取不尽。

“飞鸟之景，未尝动也。”出自《庄子·天下篇》。

“凡有血气，皆有争心。”出自《左传·昭公·昭公十年》。

凡是人，都有争强好胜的心思。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”出自北宋大家张载的名言，又叫“横渠四句”。

“至人无己，神人无功，圣人无名。”出自庄周《逍遥游·北冥有鱼》。

“涸辙之鲋，旦暮成枯，人而无志，与彼何殊！”来源于百度上的一个梗。

“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”出自南北朝鲍照的《代白头吟》。

志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。

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