刘备的日常
“回禀主公，老臣窃以为，时机未至也。”郑玄持芴奏对。
蓟王亦不置可否：“公且言之。”
“喏。”待殿中群臣噤声，郑玄这才娓娓道来：“先帝崩于沙丘，诏命‘兄终弟及，父死子继’。故主公立合肥侯为帝。阿阁兵乱，宗室死伤。时（窦）太后废之。主公又立史侯为帝。史侯水淹南阳，百万流离。为贼臣董卓所废。时主公上表，奉献如旧。今，天子无过，何言轻废。”
儒宗所言，乃是礼法的承续。论证董侯的天子身份乃其一。毕竟虽是董卓所立，然却秉承法度，仪轨如旧。且蓟王上表奉献，亦认可天子之位。凉州武臣起兵，号为“清君侧”，明为大将军董重发起，为诛王吕、吕布二人。实则乃前后二废帝，欲逼天子禅位，图谋复辟。且与史侯急于亲政迥异。董侯年少，远未及元服。朝政先为董卓，后为王允总领。故为政得失，皆与天子无关。董卓乱政而亡，人亡政息。王允拨乱反正，人存政举。然即便如此，亦未能平衡各方。乃至西凉武臣，人心惶惶；八关守卫，军心不稳。皆是王允，治政之失。
俗语曰，“冤有头，债有主”。董卓、王允之失，与天子何干？
蓟王又问恩师：“卢公，以为如何？”
卢少保，持芴奏对：“昔‘太甲既立不明，伊尹放之桐宫。昌邑王立二十七日，罪过千馀，故霍光废之’。如上庠令所言，天子年幼，尚未元服。朝政得失，非天子之过。”
关键一点，天子未亲政。此时，还是少帝。
就朝政架构而言。王允总朝政，才是“话事人”。且“三公以灾异策免”。天灾人祸，上帝示警。皆由三公抵罪。又岂怪君王。
待卢少保就坐，蓟王三问：“子远有何高见。”
许攸持芴而跽：“禀主公。《诗》曰：‘兄弟阋于墙；外御其务（兄弟虽在家中争斗，却能一致抵御外侮）。’叔侄之亲，虽不如手足，然亦不出门墙。洛阳八关之内，陈兵二十万余。关东群雄、关西诸将，各有依归，尚无定论。若闻我主，另起废立。叔侄二人，必合力对应矣。故臣窃以为，宜当缓行。”
二弟关羽言道：“二十万乱臣贼子，我辈视如草芥。”
“校尉所言是极。”许攸笑答：“所虑非贼臣不灭，只恐延祸百姓，动荡神器。”
见二弟无言。蓟王遂问政贾诩。
“文和，何所言？”
贾诩奏对：“今汉气数已尽，更加皇位跌荡（跌宕），神器数易其主。故洛阳天子，早为天下所轻。尤其关东群雄并淮泗诸王。不奉洛阳，转投寿春。割据半壁江山之心，昭然若揭。更加前后两汉四百年，‘汉室三分，豪强七分’。兼并垄断，无所不用其极。乃至江河上下，宗贼遍地。乱臣贼子畏我主，犹如惧猛虎也。故如子远所言，主公稍有异动，天下鼠辈，譬如惊弓之鸟，必合纵应对。为今之计，当居拥大义，传檄天下，命二废帝，各自罢兵。待除洛阳之祸，再论天子得失为宜。”
一言蔽之，时机未至。
“诸位，以为如何？”蓟王问计群臣。
“臣等，附议。”幕府封国，文臣声齐。
蓟王轻轻颔首：“先帝临终托孤，扶立幼主，匡正社稷。洛阳兵变，神器震动，孤亦难辞其咎。上表朝堂，请弘农王并合肥侯，各自罢兵。二宫屡遭损毁，宜当整修。瑶光殿权且安身。若天子不辞远劳，可入蓟国暂居。”
“主公明见。”群臣下拜。
尤其闻不辞远劳，暂居蓟国。许攸等人，眼中精光一闪。
稍后，西宫增城二重殿。
二宫太皇，并甘夫人，帘内齐聚。
“王太后遣人传语，蓟王不欲另立。”窦太皇言道。
董太皇轻瞥甘夫人：“董卓、王允相争，天子无辜。”
甘夫人并无意外，转而问道：“闻天子危难，求救王太后当面，乃何人为之？”
“正是朕。”出人意料，竟是董太皇。而非窦太皇。
甘夫人言道：“毕竟太皇，亲手养大。”
董太皇答曰：“夫人勿怪。二百年至矣。今汉气数将尽。三兴汉室，必是蓟王。待甘泉宫成，麟子阿斗，可称帝矣。朕当诏告天下，命董侯禅位让贤。然，大汉帝位，断不可被他人染指。”
窦太皇一语中的：“灵思皇后已死。”
甘夫人与史侯，再无瓜葛。
话说，闻何后葬身火海，史侯虽登台祭拜。却无悲痛可言。终归自幼离宫，与何氏不亲。
“王上，必不会轻言废立。”甘夫人语出惊人。
“何以知之。”董太皇忙问。
“王上志在七海。开疆辟土，雄心不减。闻三百子嗣，皆分封海外，为三百郡国。大汉亦不过百余（顺帝永和时计有105郡国，献帝建安时增至137）。三百郡国，可比大汉十三州矣。天帝有五，故天子亦有五。‘苍（帝）曰灵威仰，赤（帝）曰赤熛怒，黄（帝）曰含枢纽，白（帝）曰白招拒，黑（帝）曰叶光纪。’”甘夫人号神智夫人，知行一日千里：“汉帝乃赤帝子。秦帝乃白帝子。蓟王麒麟天降，应运而生，终天下乱世。天下又岂止于，大汉十三州。故，妾以为，五（天）子，皆为蓟王血嗣。”
窦太皇心领神会：“蓟王嫡长子封、麟子阿斗……秦后鲁琪拉尚未孕身，故，尚有三子，不知所出。”
“尚余二子。”董太皇脱口而出，又急补语：“窦妃所生，可为北帝乎？”
窦太皇笑道：“没鹿回部，虽雄踞漠北。然尚有高车，雄霸漠南。另有乌桓妃等，皆有子嗣，更加蓟国居北。蓟王嫡长子封，当为北帝。”
董太皇忽笑：“此事，言之尚早。蓟王何所思，我等妇人，焉能尽知。若五天子，皆种出蓟王。蓟王号东父，岂非天意乎？”
甘夫人欣然一笑：“太皇，言之有理。”