、、、、、、、

高翼所说的这些道理就是所谓的“帝国主义”，它在中国也有另一个名称，叫“霸权主义”。霸权主义是一套完整的理论体系，其中虽有许多不合理的地方，但却不是没学过逻辑学的王祥所能辩驳的。

中国历来是反对霸权主义的，中国历来主张“以和为贵”。

但在现实生活中，类似这样强权行为比比皆是。譬如政府派出打狗队，去你家里把你的宠物“办”了，还要收你杀狗的钱——杀你的宠物狗，向你收费。

王祥虽觉得高翼的道理难以入耳，但一想到生活中到处都是这样的例子，又觉得无从辩驳。

三山国税收取之于百姓，与倭国何干？为什么倭国杀我勇士，却要我们承担惩罚费用？

不应该，这绝对不应该！

“倭国的征讨是一项长期的国策。因为，军队不是收藏品，成为收藏品的只能是古董，我们不需要一支古董军队。要想士兵们的剑保持锋利，我们必须不停地树立一个敌人，让士兵们有个地方不断磨剑。

纵观周围诸国，以我们的国力，只有处在绳文时代的倭国，值得做我们长期的敌人——它不很强大，征讨它、掠夺它、征服它，不需要我们承担太多的伤亡。最重要的是，倭国富含的金银矿藏，让征讨成为一件有利可图的事情。

商人嘛，投资讲究风险与利益的比率。一倍的利润足以使商人疯狂。而讨伐倭国这事，风险不大，收益又高，与其让倭皇存在下去，我们须与他共分倭国财宝，不如不承认他，岛上财宝由我军独占，如此方才爽快……”

高翼说到这儿，意犹未尽地结束了话题。

够了，这已经足够了。

王祥明白，高翼是想通过血淋淋征服教育，来彻底改变汉民族骨子里的懦弱。用活生生地事实告诉他的国民——瞧，耕作有许多种方式，掠夺也是一种收获。在这残酷的杀戮时代，不断地征服才能生存，而以和为贵，只能乞求别人的怜悯。

“明白了”，王祥起身，恭恭敬敬地向高翼大礼参见：“王，祥今日方知生存之道。我这就去把那倭人捆了，扔进海里。”

高翼矜持地接受了王祥的大礼，他明白，这表明王祥终于心悦诚服。

“自今往后，三山需要的是完善国本”，高翼肃容端坐，补充说：“国本之道有五：完善法制，整备军队，修缮道路，普及教育，扩张市场。完善法律由你负责，整备军队，我亲自为之；修缮道路、扩张市场，说的都是增加税收改善财政——我打算让黄朝宗负责；普及教育，则需大家共同为之。子川，好好干！”

王祥一言不发，再度行叩首大礼。高翼微微颔首，示意王祥可以告辞了。

在辽东大地上，又一头巨兽张开了眼睛。

经此一战，三山汉国的实力已不容忽视。即使强大如燕国，也不敢轻易跟汉国擅起战端。此后，汉国必须快速增强实力，将流民、商人、工匠以及归附部族整合在一起，让他们迅速具备团队意识，才能在接下来的杀戮中生存下去。

高翼的生活总是忙碌的，刚送走了王祥，早已等候在屋外的文昭与高卉扑进了屋内。

“恭喜郎君大胜而归”，两女一迭声地道贺。高卉说罢，还开心地奔近高翼，乖巧地用小手揉搓着高翼的肩膀。同时喋喋不休地说：“郎君辛苦了。燕国纵横辽东十余年了，无人敢摄其锋，如今郎君一战定乾坤，打破了燕军不败金身。今后，辽东诸族必会群起而食之，燕国顺风顺水的日子到头了……”

文昭与燕国有亡族灭国之恨，如今，她靠十人起家，恢复残破的宇文，竟然在燕国大军压境下取得了一场大胜，因而她对这个胜利格外感慨。虽然她表现得没高卉那样兴奋，但她颤抖的嘴唇，两颊上鲜艳的红色，已透露了她的激动。

“郎君一战胜库莫奚，我三山得以立国；二战胜燕国，我三山得以立足”，文昭一字一顿地说：“自今往后，再没人敢小觑我三山。郎君国主之名，就此坐实。此乃国之幸焉，民之幸焉，也是妾身之大幸。妾身在此恭喜郎君，也贺喜自己。”

三年的艰苦创业历程，令文昭改变了许多，她早已不是当初那个嘴馋的小姑娘，如今在她身上，坚忍的性格占了上风，这番话她说的语气铿锵，斩钉截铁，似乎想将多年的仇恨，都在这番话里宣泄而出。

一个锦衣玉食的弱女子，突然失去了一切，被迫在山林间东躲西舱地流浪数年。其中的痛苦非常人所能想象。高翼理解她心中的滔天恨意，带着歉意的微笑说：“恐怕，我们接下了需要求和了。”

高卉揉搓肩膀的手略微停顿了一下，但立刻又动了起来。文昭听到这话，立刻扬起了眉，问：“郎君此为何意？”

听到文昭开口，为了显示她与文昭的步调一致，高卉也连忙提出了心中的疑问：“为什么，我们不是打胜了吗？为什么却要首先求和？”

“胜燕易，克燕难！”高翼回答：“燕国的强悍不是一天两天形成的，燕国的地盘数十倍于我国，我们跟他们拚消耗，我们拼不起。

即使拼得起，燕国的土地如此广芜，我们有那么多的官员去治理那片土地吗？如果我们无法占其地、役其民，取其财以壮大自己，我们跟燕国拚消耗，有何意义？

燕国并不是辽东唯一的强者，在辽东，比燕国弱，可比我们强我们强大的势力，多的车载斗量，我们若与燕国拼得两败俱伤，会便宜谁？

我宁愿燕国继续存在，利用燕国压制其余势力，等燕国进入中原，我再断抄后路，进占龙城。”

文昭立刻明白了高翼的意思，高卉听到这儿，也略有所悟，她停下手中动作，说：“比燕国弱，可比我们强——你说得是我父王与王兄么？对了，听说父王已经还都。郎君是不想我们奋战，而父兄得便宜。”

高卉说的正是高翼想表达的意思，文昭偷偷一乐，幸灾乐祸地听任高翼与阿卉打嘴仗。可高翼听出高卉话里是“我们”，一片回护夫家利益的急切，不由地放松了心怀。

真是女生外向呀，还没嫁人已知道保护夫家的利益，怪不得几千年的和亲政策，总结起来就两个字：愚蠢。

“不止高句丽”，高翼坦然地说：“库莫奚民皆兵，控弦之士有10万人；契丹，控弦之士不下20万；代国的拓跋什翼健苦心经营并州，别看他对燕国一付做低服小的模样，但看他针对铁弗匈奴的狠劲，就知道他不是善茬。我们还很弱，只能在夹缝中生存，所以，我们必须求和。”

高卉迟疑地问：“可我们刚杀了燕军精锐两万人，听说郎君下令不留俘虏，郎君如此对待燕军，燕国会容忍嘛？”

“会的”，高翼轻松地回答：“燕军会与我们谈和的，我亲自写求和文，让他们感受到我的诚意。”

求和，在朝贡式外交思想指导下，俺们的历史中从来不乏战胜者得了便宜又卖乖，占了对方土地，杀了对方百姓，仍旧被封王封侯的例子。

在强盛的西汉时代，这样的例子不多见，但在三国西晋时代这样的例子多得数不过来，五胡是怎么发展壮大起来的，不就是这样，沐浴在中央王朝的朝贡思想下，最终占据了西晋的土地，奴役着西晋的百姓，还让西晋皇帝给他们这些昔日的朝贡者倒马桶。

西晋皇帝吃过这样的大亏之后，我们的民族是否学乖了，不。在伟大的盛唐时代，文成公主的儿子占了西蜀，皇帝照样给他封王封侯。

这样的例子不胜枚举，即使吃了无数个亏，我们仍一代又一代的培养着这样的朝贡者。唐有回鹘，有安史之乱，最终造成五代十国。宋有金，明有女真，一代又一代，我们通过朝贡制，培养着自己王朝的毁灭者，这就是传统。

传统的力量是强大无比的，燕国的鲜卑贵族可以不理会这些，但他朝中还有无数的汉儒，他们会给那些鲜卑贵族讲解“四夷宾服”的快乐，会动用种种舆论工具，满腔热情地为他们深爱的燕国培养毁灭者——只要高翼递上去的求和文件姿态足够谦恭。

怎么做到姿态谦恭呢？不就是“讴歌”吗？高翼如果连“讴歌”都不会，那么他当初是拿到文凭混毕业的。

“看我把燕国贵族夸个半死”，高翼说到这儿，有一种重做冯妇的快乐：“啊，好多年不做这个了，不知道手生了没有，让我先拿燕国练练手，重温一下学生时代。”

高翼杀了他们多少人——这一点不是障碍。乱世人命贱如草，自古以来，各王朝何曾把黎民的性命放在眼里，高翼杀得越多，说明他越有能力，因此他的降顺才越被燕国上层看中。

至于那些被杀的士兵，其幽魂还在荒野上徘徊哭泣——历朝历代都不少，有谁替他们垂泪？

文昭偷笑起来，她微倾身子做了一个福礼：“听凭郎君做主。”

高卉不知道想着什么，只感觉到她按摩的小手越来越无力。高翼一拍她的香臀，吆喝道：“拿纸笔来……对了，阿卉，你可以把我求和的消息转告你的父兄。”

高卉“呀”的惊噫一声，她快速的瞥了一眼文昭，低下头来，轻声问：“真的可以吗？”

“当然”，高句丽军队动作如此快，竟与高翼的胜利配合的那么巧，若无人通风报信，那才怪了，他索性开诚布公：“盟友之间，重在坦诚，像出兵这样大事，最好彼此通告一声。毕竟，安东城与丸都城相距不远。

可是，看看你的父兄怎么做的，不久前，他派来几个汉裔将领，连同金道麟在我的领地上闹事，看在阿卉你的面子上，我放过了你的陪嫁将军金道麟。

但你的父兄怎么报答我？我在前方正与燕军血战。你的父兄却乘机出兵渡河。我的战斗是保家卫国，因为战斗还发生在我的国土上。而你父兄的所为却是出兵占据了燕国的领地。

慕容隽遇到这种情况会怎么想？我约束自己的脚步，不愿踏入燕

境激怒燕国，而你父兄却扫了燕国战神慕容恪与慕容霸的面子——因为当初的丸都城是他们两个打下来的。重占丸都便是对他两人莫大的侮辱。

危险啊，你父兄这种作为事项把我绑在高句丽战车上，由我首先承受燕国的怒火，可我是傻子吗？不！我不愿与燕国正面冲突。等我向燕国求和之后，你猜猜，燕国会把怒火倾斜给谁？”

形势却如高翼所说的，高句丽既然在出兵之前，没有与高翼协调，那么，高翼当然不会为高句丽而承担燕国的怒火。燕国新败，必然想着再举屠刀，重新立威，以震慑辽东诸部族。

既然汉国首先乞降，那么慕容隽的怒火撒向何人，可想而知。

“呀”，高卉惊慌的说：“如此，高句丽真是危急了。我还真的……”

高卉说到这儿，语音低沉下来，她小心翼翼的看着高翼，钳口不语。

高翼淡淡的一笑，漫不经心地说：“我教导领民们要具备国民意识，可我大婚在即的夫人，身在汉国心在高句丽，这岂不可悲？”

高翼的话如五雷轰顶，高卉离座而起，匍匐在地，垂泪说：“郎君，丸都故城乃我出生之地，我家列祖列宗均埋葬于斯。返回故园是父兄念念不忘的心头大事，可我父兄兵微将寡，如何敢独自面对慕容恪。

高郎崛起于辽东，兵精粮足，武器犀利，父兄深盼能为臂助。妾身不合，一时被亲情所惑，去信聊了下高郎的布置。高郎若有不满，妾身……再不敢了。写信之说，今生休提。”

再宽容的女人也不愿与别人分享丈夫的爱，文昭不是宽容的人，但整个时代习俗如此，高翼身为“王”，只娶一妻一妾已是这个时代的另类。文昭容忍了高卉的存在，但忌妒心作祟，她时不时仍要与高卉争个长短。此刻，她一边在旁暗喜高卉的失措，可面子上又不得不替高卉转圜几句。

高翼微笑着扶起高卉，温柔的替高卉擦干泪痕，平和地说：“亲情，是人最基本的感情，为亲情而做的任何事情都值得原谅，只要这些事不损害他人利益。

可是你要明白，一旦大婚过后，你便是三山的主妇之一，三山才是你的国，而高句丽只不过是你过去。只要三山汉国存在一天，你就是回到高句丽也尊荣无比。但如果三山汉国势弱了，或者不存在了，你即便回到高句丽，又能做什么——吃闲饭的？

今后，我不打算禁止你与亲朋交流，但草不能无根，人不能无本。什么是你的根本，三山才是你的立足之本。遇事时，你要多想想我这些话。至于我说的那封信么，照写。

不仅要照写，你还要告诉父兄，高句丽大军已渡鸭绿江，带方郡必然空虚，可我要与新罗、百济做生意，船只往来需要歇脚之地，此外，我需要一个稳定的带方郡。所以我有意出军，帮你父兄守卫那些他放弃的耕地与城市。”五胡烽火录第二卷艰辛时代第1093章