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据记载，“脚气”大约是在宋代传入我国的，传播者正是那些外来胡商，而“梅毒”是在明末清初传入我国的，传播这些病毒的正是那些外国商人。除此之外，中国的许多皮肤病都是由这些外国商人传染带入的。

马努尔是第一批登上三山的外国商人，随着商业来往的密切，这样的外来疫病必然有许多机会敲击国门。

有些病菌对传播者本身是无害的，因为他们已经有了抵抗力，适应了这种病菌。但对其他人却是一种灾难。比如匈奴人，他们带给中原长达500年的瘟疫期，到了欧洲后，他们又令欧洲瘟疫肆虐。

所以，三山必须未雨绸缪，建立一种防疫机制。这个地方必须离三山港不近不远，最好孤悬海外。

三山岛，终于找见了你的用途——隔离。

碱，烧碱，现在要把寻找烧碱矿提到议事日程上了，有了烧碱，可以进行杀菌，可以扩大肥皂产业。

……

那阵阵热闹的问候过后，等人走尽，夜色已深，大厅里点燃了数百支蜡烛，将厅堂照的亮闪闪。文昭催促高翼晚餐的使者已来往数次，高翼却仍不着急。

他拿起马努尔扔下的那本《厄里特里亚航海记》，若有所思地对被冷落的王祥说：“竟还有这样一本……啊，我一直以为马可波罗才是了解中国的第一人，原来，在200年前就有人写了这本，200年前，应该是东汉。”

高翼不知道，马可波罗只是介绍给伟大领袖的“第一人”，他在西方名声并不彰。不过，想到两条“丝绸之路”的遭遇，他对此也心理平衡。

论起来，中国有两条丝绸之路，一条是海上丝绸之路，一条是陆上丝绸之路。就货物的吞吐量来说，陆上丝绸之路远远不及海上丝绸之路的百分之一。

先不说那漫长的陆路，一路走过去要花多少时间，沿途需要多少补给。就算载货量，一匹马能够驮多少货物，100公斤？一千匹马的驼队算是一个巨型商队了，它能比得上一艘船运载的多，运得快？

所以，陆上丝绸之路仅仅是小商户在运作——几个人，拉十几匹马，一路走过漫漫黄沙，花一年的时间走到君士坦丁堡，再花一年的时间走回来。

而海上丝绸之路才是当时的主流，能买得起大海船的都是大商人。

但由于中国一直对航海文明缺乏兴趣与了解，因此中国的历史观跟别人截然相反。在中国，说起丝绸之路，大多数人只知道通过西域的海上丝绸之路。到了20世纪末，经过老外提醒，我们才知道有一条海上丝绸之路。并且明白，原来郑和走的就是海上丝绸之路。

王祥不知道马可波罗是谁，但高翼问起200年前是什么朝代，他立刻计算起来：“甲午减去庚壬，等于……”

谁关心“甲午减庚壬”等于几，高翼打断了王祥的计算：“我打算让你负责三山的刑部工作，负责维持三山的秩序、规则。你刚到三山，多看看，多听听，多学学。

明年开春你正式上任，初期我会帮帮你，但以后要靠你自己了，拜托了。”

王祥慌忙还礼，但没等他发誓赌咒表露忠心，高翼一把拽住他向府内走：“一起去，吃晚饭。”

王祥并不知道，高翼常与人共进午餐，但很少请人同进晚餐。他是第一个享受这个待遇的人，这足以使他日后夸耀与人了。

“婚事，办了”，晚餐时，高翼轻描淡写地说了一句。这句话让高卉兴奋地跳了起来，跳到高翼身边，拉着高翼的手连连亲吻。

“什么？”文昭愕然地问。虽然高卉的举动略略提醒了她，但她还是不信，希望高翼明确说出。

“我是说，我们的婚事拖了这么久，也该办了。赵婉不久会带朝廷的封赏下来，我们在今冬，借庆贺封赏，顺便把婚事办了。阿昭居住的屋子就叫春煦宫，阿卉居住的屋子就叫夏华宫。”

大婚之后，将国主的正妻居住的房子命名为“某宫”，以国主居住的屋子名称称呼国主为“某殿”，这是汉唐的习俗。比如：今后文昭就需称呼为“春煦宫”，高卉就可称呼为“夏华宫”。而高翼除了汉王的称呼外，也可称呼为“三山殿”，或者“高殿”。

正如汉晋时代将铠甲称之为“具”一样，这些习俗都是起源于中国的礼仪称呼。但后来，这种习俗只在韩日存在，中国的“某殿”称呼，则直接演化成“殿下”——理由就不用说了。

文昭喜极而泣。

这么久了，她一直忍受这种不尴不尬的生活，如今终于身份明确了。巨大的喜悦冲击着她，令她不敢相信。

长年的流浪让她见惯了诸路英豪，那些所谓的一方霸主，没有与高翼可比拟的人。

他温柔体贴，他遇事果敢，他筹划精密，他勇敢坚强……

他像一棵参天大树，庇护着流离失所宇文残部；他筚路蓝缕，在

这一边荒原中为自己开辟出一个家园，让自己可以安身立命。

在这个杀戮时代，这样的男人不嫁，还可嫁谁？

高卉腻在高翼身边，喋喋不休地讨论着自己的嫁衣，高翼宽容地笑着，时不时地附和几句。王祥则在一边，为高翼的决定击掌而叹。

他以前不知道高翼尚未与两女成婚，现在听到高翼这个决定，心里只为他宣布这个决定的时机而赞赏。

中原动荡，民族矛盾激化到了极点。高翼什么也不说，仅仅这一决定便表明了他的态度。借着朝廷的封赏，举行个盛大的婚礼，将三山的人心凝聚起来，如此，金道麟将军属下那一小撮异议分子，怎敢异动。

果然，这一消息通报高句丽后，本已抵达开城的金道麟长叹一声，只身返回三山请罪。

金道麟的身份等同于高卉的陪嫁家奴，高卉与高翼完婚后，无论他在开城怎么运作，没有人敢与他这个背主家奴过多交往。相反，若高翼提出遣返他的要求，高句丽只能爽快地交出他来。

同时，高卉出嫁后，作为陪嫁首将（管家），金道麟居留在开城，会使高卉无人照顾，光是道义上的谴责，就能把金道麟淹没。与其今后在开城孤独死去，不如冒险一搏，返回三山仍有高翼处置。

毕竟，他还有高翼的剑术师傅头衔；毕竟，他中途停止了行动。罪名不彰，也留下了缓和余地。

而且，高翼缺乏人手已到了困窘的地步，道麟自信，以他对高翼的了解，他不会轻易抛下一个用惯了的熟练人手。

大厅内，王祥尚在盘算：还缺一个，还缺一个汉妻。若能再有一个汉妻，那就完美了。如此，无论汉胡都会对三山表示认可。

按照汉仪，国主的正妻居住的屋子，应该命名为“中宫”，她也可有另一个响亮的名字，比如：坤宁宫、弘训宫、交泰宫……等等。高翼以“春、夏”命名两宫，明显不合汉仪。

这，莫非他已经觉察到了这点，为后事留下了缓冲——果真如此的话，这个人心机如此深沉，倒是一个可以辅佐的明主……

王祥在那里阴沉沉地盘算，但高翼却不像他想象那样，是给自己预先留下了后路。他对古代的“某宫”、“某殿”的称谓法了解不多。“春煦”一词还是想起四川一条著名的繁华道路而命名的。此时，他正怀着温柔的心态，与文昭和高卉商谈婚礼的具体步骤。

不出所料，当第二天会上高翼宣布婚礼的消息，三山官员立刻为这消息激动起来，高翼随后的几句话，更将领下百姓，无论种族，都捏合在一起。

“三山荒僻，除了岩石、海盐与石灰，我们没有别的出产，但我们现在的生活怎么样，各位自己可以感觉到。

如今中原乱成一团，各族之间仇杀不断，羌族杀羯族，氐族攻鲜卑，奚族与契丹绞杀在一起……还有，还有胡汉相杀！现在，就是乱世中的乱世，杀戮中的杀戮。

我要告诉你们的是：我三山无论种姓，无论来历，我们头上都刻着一个字‘国民’

，我们都是一个国家的人。我们都来源于一个地方——奴隶。

我们是一群活不下去的奴隶，我们赤手空拳，在这个海滨建立了一个国度，这是我们自己的国度，左右都是我们自己的国民。

我只要大家想一想，燕国已经拿下了幽州，它下一个目标是谁？你们当中有许多人是燕国逃奴，我请你们想一想，燕国人来了，我们能否继续这样的日子？

同理，你们当中还有高句丽的奴仆，肃慎的奴仆，赵国的奴仆，匈奴的奴仆……等等，等等。我请你们想一想，无论他们当中哪个国家统治你们，你们是否能有现在这样的生活。

如果答案是否定的，我请你们视自己的左右邻舍如兄弟，并把这个传统告诉你们的后人，告诉你们的左右邻舍；

如果答案是否定的，我请你们拿出勇气来，把力量交给我，吾国吾民，一起随我保卫家园。”

这个简短的会议在众人的轰然响应中落下帷幕。作为最早跟随高翼的老人，文兵、范十一、顾阿山被推举出来筹划婚礼。一直被监禁的宇文群也因此重见天日，他将在婚礼上作为文昭的家族长辈出现。

那些三山老人围拢在一起，将高翼完撇下，自顾谈论婚礼的细节。一直跟在高翼身后的王祥，见高翼招呼一个不合群的青年，问：“怎么样？”

那青年显然知道高翼问的是什么，他回答：“不好。你说的那种叫烧碱的东西，数量太少，烧出来的颇离还是混浊不透明，偶有清透的，但放置一会儿，表面又会挂上一层白霜。”

“不是颇离，是玻璃”，高翼纠正说。

“你愿叫它玻璃，那就叫玻璃”，那青年懒洋洋地回答。接着，他又问：“黄师兄会与赵女官一起回来，他们多久能到！”

这青年文最后一个问题时，颇有点扭捏。高翼没

有察觉到这点，他摸着

下巴，沉吟说：“退火，我听说透明玻璃的制取也需要退火。对了，还需要酸洗，将石英砂中的金属矿物用酸清洗掉，这样，它才不会再挂霜，你可以试试酸洗。”

中国一直稳能掌握退火技术，所以中国古代没能生产出弹簧，而唯一产出的弹性钢被称为“麻钢”，这一技术在东汉时代短暂出现，后来在战乱中消失。

此前，高翼正是在与顾阿山谈论刺剑时，才有这种高弹性剑想到了“进出港隔离”问题。也由此联想到玻璃也需退火。退火的技术难关，已被马努尔带回的镔铁匠解决了。尔后的问题，就是玻璃退火了。

至于酸洗，炼铁的副产品就是硫酸，炼铁炉出来的尾气通入水中，便成了硫酸。这种副产品，在三山早已被利用在染色工艺上。

“好的，我试试”，那青年回答。

王祥摸不清这青年与高翼的关系，只觉得他与高翼对话的语气太随意，倒是高翼丝毫不觉得冒犯，他顺嘴给王祥介绍说：“这位叫赵玉，黄朝宗的师弟……黄朝宗，他与你一样，也是我捡来的人，现正在建康……”

赵玉与王祥相互见礼后，高翼接着说：“明天我带你俩去积翠山南路巡查，赵玉，你先歇几天，随我出去转转。”

如果玻璃制成了，那么下一步应该是制作玻璃的切割工具了。积翠山是除了俄罗斯远东外，亚洲唯一出产钻石的山脉。高翼还记得那个金刚石矿区大约位于后世的金州至瓦房店周围。

他带赵玉出去的目的，是想触景生情，回忆起那个金刚石矿区的大概位置。此外，就是在这非常时期，安抚库莫奚族。五胡烽火录第二卷艰辛时代第1078章谈婚论嫁