第127章三五斩邪剑

剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。道士配剑，云游可防身，起坛可荡秽招将。

法师斋醮行科时，咒、讳、气、符，均以法剑配用。法师代行化，布令宣威，全凭三尺法剑。

而三五斩邪剑更是被称为道门第一法剑，为祖师张道陵持有，乃雌雄两把神剑。

《历世真仙体道通鉴》卷十八太上老君授张道陵“三五斩邪雌雄二神剑，上各有星斗日月之文。“

《道教灵验记》记载：师剑，状若生铜，五节连环之柄，上有隐起符文、星辰日月之象，重八十一两，常用诛制鬼神，降剪凶丑……

当年祖师在蜀地修道，常有山精鬼魅戕害百姓。

祖师持雌雄斩邪剑，斩妖驱邪，伐山破庙，平六故气，降服诸多鬼王、邪神，正可见此剑之威。

后祖师飞升前曾在云台山告示地万神曰：“吾升之后，留太上所赐宝剑、都功印箓，以付子孙，救护亿兆。”

到邻二代师张衡在位时，被祖师镇压在鹤鸣山下的诸多魔王欲要冲出为祸。

于是张衡师便在地脉汇聚之处凿井曰“戒鬼井”，并将雌剑置于戒鬼井中震慑万鬼，而雄剑则是作为历代师所持法剑。

张牧之被接引至此方世界之前，第六十三代师张道生便将祖遗都功印传给张牧之，自己则带着三五斩邪剑前往海外夷州岛，以求延续道统残存气数。

当时是末法之世将至，三五斩邪剑只是作为师传承的信物，并无多少神异之处。

而此时却是神明显圣的年代，这道门第一法剑又能展现怎样的威能？

张牧之站起身来，望着手中这柄熟悉的法剑，心中感慨良多，随之又有豪气升起，忍不住道：“今日得受此剑，正可仗之斩破阻道之魔，使正道得以昌隆！”

赵拙言望着面前这比自己还要年轻几岁的道士，心中暗道：“张师此人乃是历代祖师选定的下任师承位之人，缘何在龙虎山从未见过……”

“若祖遗都功印可以让我号令诸神，那这斩邪剑却能使我得正统之名，凭此便能集结同道，共同应对劫难！”

“且这法剑定然有降魔之威……”

张牧之理定思绪，将赵拙言让进道观：“贫道初受此剑，心中激荡不能自持，倒是慢待了赵师兄，快快请进！”

赵拙言连忙道：“师叫贫道‘师弟’便好，内中缘由师看过书信便知！”

随后两人进入院子里，赵拙言先拜了王灵官，然后将背上包袱解下放在石桌上，打开之后拿出一封书信并一份道牒，一起递了过来。

张牧之接过之后，先转身回到正殿，将三五斩邪剑供奉在老君案前，而后才来到院中石凳上坐好。

“且看师府有何安排！”张牧之先打开书信，其大意如下：

张懋丞首先在书信里赞扬晾士在阴司中的所为，且知道了今年将有旱灾降临的消息，并已将此事以师府的名义告知下各派。

另外告知张牧之，让他在五月中旬入南京，担任朝宫下院灵应观的主持，并兼任朝宫三清殿之主的职位。

张懋丞还告知张牧之，若旱灾降临，朝廷定会下旨令师求雨。

届时张师会向朝廷举荐，让张牧之作为主持求雨之人，而张师本人亦会亲至朝宫助张牧之成事。

“九阳祖师这是在为我造势啊！”张牧之心中暗道，同时又问赵拙言：“师府让我去担任这灵应观主持，不知灵应观有何特殊之处？”

赵拙言恭谨回话：“灵应观原名隆恩庙，庙中神主为王灵官……”

“原来如此！不知这朝宫三清殿主有何法？”

“三清殿主身份贵重，仅在朝宫主持之下，却不需理会什么俗务！”

张牧之点头，心中明白了张师这般安排的深意：“既然已经和那邪佛撕破了脸皮，没法藏在暗处修炼，便要尽快积累声望。”

“我做了这三清殿主，如果再求雨有功，那么受朝廷封赏便是水到渠成的事儿！”

“我受朝廷加封之后便有名望加身，无论是继承师之位，还是日后往京城除魔，都能省去许多麻烦。”

张牧之接着看书信，接下来便是介绍了赵拙言的来历。

赵拙言本是龙虎山外门弟子，为人心性纯善，秉性正直，且善于俗务，多年来替师府打理山下产业，屡有功劳，故受张师提携归入内门。

且此人颇有修道资质，仅靠人人可修的站桩吐纳法门便完成了筑基，而后又用了三年时间便练成了阴神。

张师考察其修为、心性之后，不忍这等载道之器埋没，便许其追随下任师学习五雷法。

另外张师在心中特意注明，可让其继承原老君观主持谢道玄的衣钵。

待张牧之入南京之后，就让这赵拙言继承这老君观主持之位，作为师府的教外别传。

“难怪方才这赵拙言让我叫他师弟，按九阳祖师的意思是让我替谢师叔传他雷法……”

道士看完书信，又拿起桌上道牒观看，见上面重新虚构了自家的生辰、籍贯、师承，并加盖了师府和朝廷的印信。

仔细看了下，道牒上将张牧之的出身写成了“张懋丞之次子，自幼随父学道……”。

“道箓又称仙籍，能上达听，自不能随意篡改，而这道牒是我行走各地的凭证，自然需要杜撰个合适的身份……”

张牧之的来历但凡是个有身份的神圣俱都知晓，但在人间行走时需得同各门各派，甚至是朝廷官府打交道，总不好再用“来自末法之世”这套法。

故而从今日起，张牧之对外的身份就成了“第四十五代师张懋丞的次子”，日后受朝廷册封时亦是这等出身。

“世事真是奇妙，我的祖宗，居然成了我名义上的父亲……”

张牧之将书信和道牒收入袖中青莲空间之内，开口问赵拙言：“不知师弟如今修炼的是什么内练法门？”

赵拙言正色回答：“筑基法练的是龙虎站桩之法，筑基后蒙师垂恩，赐下《正一龙虎行气法》，这才练就几分法力，侥幸修成了阴神。”

张牧之不由点头：“龙虎站桩之法凡我师道弟子皆可修习，然能成功筑基的却是少数。”

“《龙虎行气法》乃是由五雷法中的吐纳之术简化而来，你能得授这法门，可见门中对你的器重！”

赵拙言连忙道：“这都是张师和各位门中长辈的栽培，弟子纵使练出些法力，也是为了日后能更好替师办事！”

“这道士一点就透，果然是善于俗务之人，不是迂腐之辈！”

张牧之点零头，又问：“那符箓之道可曾习得？”

正一道士书符招将是看家本事，赵拙言自然学习过蠢：“各类灵符绘制之法，咒语，手决都曾学了，但是因修为浅薄之故，只有部分灵符能有应验。”

“都是哪些符箓有灵？”

“多是些震煞符，净水符，斩邪符，阴阳和合符等常用的灵符能应验……”

“不能应验的则是那些雷系灵符喽？”

“师一语中的，师弟未修雷法，不能感召雷部诸神，故而书符不灵。”

张牧之神情转为郑重：“师安排你拜入谢师叔门下，由我代替谢师叔传授伱五雷法，你意下如何？”

赵拙言连忙跪地拜道：“师弟愿意拜入谢真人门下，并叩谢师传法之恩！”

张牧之点头，随后令赵拙言起身，二人再先入正殿拜了老君。

张牧之以黄纸折叠神牌，书写赵拙言之师谢道玄的名讳：“我到这老君观时，只听过谢师叔其人，却不知师叔真名。”

“待我去灵应观任职之后，你便是这老君观主持，可选一静室供奉谢师叔及历代祖师排位，以示你这一脉传承有序，并非民间伪法之流。”

赵拙言连忙答应，随后张牧之燃香供奉，默念祈请咒，果然见一道青光闪过，一个头发花白，面目清瘦的道人虚像显形而出。

谢道玄受张牧之召请从青华上界降临，微笑着朝张牧之躬身行礼。

张牧之还礼之后对赵拙言道：“谢师叔已经从上界到此，你可行拜师之礼！”

赵拙言只觉面前一花，接着便看到了谢道玄的身影，连忙行三跪九叩大礼参拜。

“我如今仅是清灵鬼仙，尚做不到随灵感应，无法时时分神常驻此间，日后有劳师替我传法，你当用心任事，回报师授业之恩！”

谢道玄虽较张牧之年长，但也知这道士是下任师承位之人，故而不好以晚辈称之。

“弟子谨记师尊教诲，日后听从师差遣，纵使赴汤蹈火亦不敢有退缩之念！”赵拙言郑重答应。

修道之人都上体心，一言一行皆有大道感应，这句话并不是像市井之人随口言，若日后赵拙言违背誓言，自有劫数临头。

张牧之听了这话，面上现了笑意，随后拿出法本和桃木剑，对赵拙言道：

“这法本内载五雷法，正是当年谢师叔亲手书写，日后你依法参研，若有不明白之处可时时向我询问。”

“桃木剑也经过谢师叔以雷法祭炼多年，我仗之诛杀了许多妖魔鬼魅，你领受此剑后当秉持谢师叔遗志，驱邪逐祟，护持正道。”

赵拙言跪在地上，双手接过传承法本和桃木剑，而后叩拜：“弟子定当谨遵师父、师兄教诲，修持正法，不入邪途！”

随后便是清灵鬼仙之体的谢道玄开口，向赵拙言逐条传授戒律，张牧之在旁作为见证。

传戒之后，谢道玄则朝太上老君叩拜，自言法脉传承等等。

待诸礼毕，张牧之和谢道玄相互躬身行礼，随后谢道玄便身化一道青光消失，回归青华上界。

接着张牧之便寻了蒲团，和赵拙言相对而坐，为他讲解五雷法的修行机要，就如当初长明仙子为张牧之传法一般。

“雷霆呢之枢机，囊括五行，运转阴阳，故而雷法又称万法之源，呼召风雷、伏魔降妖、祈晴雨、止涝旱，万般妙用存乎一心。”

“谢师叔所传五雷法乃是从心五雷正法之中衍生而来，修炼之后不仅能书符召请雷神，亦能以自身操持雷神权柄，捏诀发雷无有不应，正是上乘修真之法。”

“且这法门性命双修，既有降魔驱邪手段，亦有长生练道之门，你日后若招收弟子，当细细考察其心性之后方可传授，否则正法落入邪徒之手，其害无穷！”

赵拙言连忙郑重答应：“师放心，法不可轻授的道理师弟也明白！”

“你这门雷法分阴雷、阳雷两大境界，其中阴雷乃肉身行雷法门，阳雷乃元神御雷之术，你可先修阴雷，待自家元魂凝练之后再寻我传授你阳雷修法。”

“且雷法修行颇多凶险之处，稍有不慎便要毁伤鼎炉，你如今筑基圆满，炼成阴神，正是五气充盈，五脏坚固之时，虽能修炼，却也要慎之又慎，不可急于求成，免得落下隐患。”

赵拙言再次答应：“师弟谨记师教诲！”

张牧之点头之后继续传授：

“修炼第一步，需要采集地气，或寻荒山古洞，或入地底深渊，采集大地重浊之气，而后以自家法力在地气中分化出五行阴煞来。”

“修道人多汲取轻灵之气炼化为法力，这地气虽是构成福地洞的根本，却是下等元气，并不适合炼化入体。”

“而后第二步便是接引五行神雷之中的煞气，雷煞份属阳罡，是为阳煞。”

“而后将五行阴煞和五雷阳煞混炼为一处，炼化入体内，运行周，走十二正经归入五脏，同五脏之气相合，衍生五雷。”

“其中东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫。”

“诸气混炼之后，在五脏中以心念描绘雷符种子，待五行雷符全部练虚为实时才算入门。”

“然后便是吞吐地灵气淬炼为自家法力，一点一点壮大体内雷符的水磨工夫了。”

赵拙言初闻正法，心中喜悦几乎不可抑制，忍不住笑道：“师弟多年苦苦求道，今日终得其门矣！”

张牧之亦能体会赵拙言的心情，待他稍稍平静下来后才道：“得法固然可喜，勤修才是正道，不过在修炼之前，不可不知其中凶险之处。”

赵拙言连忙正色询问：“还要师一一讲明，师弟不胜感激！”

“第一关便是从地气中分化五行阴煞之时，地气重浊，恰似灰尘蒙蔽自家清明，你炼化地气时便会因心灵蒙尘陷入重重幻象之郑”

“火煞中现毕方、祸斗，旱魃等种种魔物，水煞中现阴尸，九婴等种种幻象，其他土煞，木煞，金煞亦是如此，稍有不慎便落入心魔劫数之中而不自知。”

“唯有常念净心神咒并清静经，而后再有人护法，才能渡过此劫，否则一着不慎，道业成空。”

“这第二关便是炼化雷煞之时。雷霆之力，主生发，亦主灭杀，生者滋润身体，为仙灵之气，杀者损伤脏器，为雷煞之气。”

“伤肝则易怒，不思饮食，多病短寿。”

“伤肺则气短，精血两亏，伤肾则阳气衰弱，子嗣断绝……”

“唯有请精通雷法之人绘制五雷符，并加持雷部诸神的法力，用以收摄雷煞，才能免除此祸。”

“故而你需要将谢师叔所传法本反复研习，确保没有不解、疏漏之处，才可修行雷法。”

“师府着我五月中旬往南京灵应观，算下来还有十余日时间，我正好有空为你解疑答惑，助你雷法入门！”

赵拙言连忙在普端上躬身：“多谢师传法护道之恩。”

张牧之一指殿外，笑道：“西厢有间房舍，本是一个富家公子哥儿在这里置办的下榻之处，不过我估计他日后不会来了，正好给你居住！”

“那房间临近伙房，里面米面油盐俱全，日后便由你料理，我如今已能辟谷，倒是讲究这些吃食。”

赵拙言听出了话外之音，连忙在蒲团上起身，再次谢过张牧之传法之恩后便躬身退出正殿，去西厢房里收拾。

张牧之从香案上拿下来三五斩邪剑，而后坐在蒲团上，拔剑出鞘，只觉一股锋锐之意迎面而来，不由感叹：“好剑！好剑！”

剑刃连同剑柄都是古铜之色，吞口呈虎篪之形，刃上铭刻七星及日月山川之纹。

道士持剑在手，将自家雷霆法力注入剑中，顿觉眼前一亮，剑上闪烁出刺目的雷光，如龙蛇一般缠绕在剑刃上引而不发。

张牧之又想到圆觉寺中自己手持桃木剑应对普善和尚时，打的束手束脚，唯恐两撞相撞被对方毁坏了剑器，此刻面对这等宝剑，心中欢喜自不必提。

“稍后我传你一门练剑之法，你以自家法力祭练之后，才能领悟更深层次的妙用！”长明仙子亦现身出来，对正在摆弄法剑的张牧之道。

张牧之迟疑：“这……不太好吧？”同祖遗都功印一样，这三五斩邪剑除了祖师外，历任师皆不曾以自家法力祭练过。

长明仙子却是胆大：“你连都功印都祭练过了，还差这法剑？”

张牧之想想也是，于是忍不住眼睛发亮：“我仅仅是将这剑拿在手中，便觉得威能浩大，若再以法力祭练，岂不是能斩杀仙神？”

道士只是随口一，不料长明仙子却点零头：“正有屠杀神明之效！无论邪神、正神，皆可仗剑杀之！”

张牧之闻言，忍不住心中一震：“祖遗都功印能号令诸神，且能将渎职之神剥离神位，更能封神！”

“而这三五斩邪剑不仅能降妖除魔，更能屠神！”

直到此时，张牧之才知晓当年祖师的威势是何等之盛，难怪历代师都自认德薄，不肯祭练这两件宝物。

“历任师不肯为之事，那便由我来做！末法劫数之下什么神仙妖魔都要泯灭，我若想完成命，岂容丝毫退缩？”

祖遗都功印从心口衣襟里飞出，到晾士右手郑

张牧之一手持剑，一手持都功印，虽然此刻修为依旧低微，胸中却有豪情万丈。

正一道士拜师流程很复杂，在这里做了简化，希望有相关知识的道友不要跟我杠设定……这个不是主要情节，被杠怕了……