第二十二章 从俗而治!(求收藏)(1 / 1)

见嵇恒面露激动之色,胡亥却是眉头一皱,道:“嵇恒,你又想到什么了?”

嵇恒脸上难得露出一抹肆意笑容,欣喜道:“刚才通过讲变革之道,我突然明悟到了一些东西,一些我过去一直没有察觉,也一直没有意识到的事情。”

“而今我终于想通了!”

“一场大变局开始的变革,理应以另一场大变局结束。”

“我其实早该想到的。”

“哈哈。”

听着嵇恒这不着头脑的话,胡亥眉头皱的更紧了。

他感觉嵇恒现在有点不正常。

嵇恒却并不在意。

他现在脑子里在想另一件事。

变革变革。

变国家,变治道,变生计,变民众。

一言以蔽之,就是变天下文明之蕴涵也,从过去腐朽的文明中,铸成一种新的天下文明。

他过去九世,都以终结乱世为己任,但正如前面,他对大秦的评价一样,大秦只做到了地理上的统一,并没有实现文化、体制的统一,而他又何尝不是只执着在了表面?

天下一统就能止乱了吗?

并不能。

纵观帝国时代两千来年,仅有少数明君圣君的时期,天下才会得到难得的安宁,但自古以来明君难得,动荡才是社会的主流。

而他要做的其实是终结这种乱世。

完成春秋开始的变革。

实现国家、治道、生计、民众的彻底改变。

想到这。

嵇恒脸上的笑容消失了。

他在脑海想了想,这根本就做不到。

华夏这场千年之大变局,从周秦间的大变局开始,再到清末的大变局结束。

秦朝开了一个头。

但也只是开了一个头。

他穿越十世,遍及整个帝国时代。

而他想完成任务,实现长生,岂非意味着,要以一世之力,完成帝国时代两千多年的过渡?

这根本就不可能!

嵇恒脸上的笑容彻底消失,整个人颓然的瘫在地上。

他感觉自己被耍了。

以一己之力,迈过历史上两千多年的过度,实现国家、治道、生计、民众的完全跨越。

这真是人能做到的?

而且还不能使用太过超前的技术。

不然还会短命!

嵇恒舔了舔干涸的嘴唇,难得激动的心,再度化为一潭死水。

毁灭吧!赶紧的!

累了。

他看了看身前的酒壶,大口的灌到了嘴中,整个人灌的脸色发红,忽而高声道:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”

“奈何奈何?!”

胡亥嘴角一抽,压着心头不满,冷声道:“嵇恒,你这是失了魂?怎么一会笑一会哀的?”

嵇恒没有看胡亥,抱着酒壶,倚靠着大案,就这么自饮自酌着,在痛饮了几大口后,才继续道:“天下的这场变革,还远没有到结束的时候,你应该很好奇,我为何会讲这些?”

“我现在就来告诉你。”

“春秋战国五百余年,期间百家争鸣,各种学派思想荟萃,各国更是变法不断。”

“在这种大变局之下,天下诸侯法令异制,以致田畴异亩、文字异形、言语异声、钱币异质、车行异轨、度量衡异法,如此形式,天下早已是裂土裂民的模样。”

“诸事皆异,所以天下共苦,战斗不休。”

“始皇奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。”

“但就像我前面说的。”

“天下诸事皆异,已有数百年。”

“岂是大秦区区几道法令就能扭转变更的?”

“这一点,大秦自是很早就意识到了,所以就有了‘郡县分封’之争。”

“虽然在外界看来,这场争论,是当时的丞相王绾跟廷尉李斯的争执,但实则这是两种治国理念的争辩。”

“王绾认为‘诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。’”

“王绾的观点很容易得其他臣僚认同。”

胡亥点了点头,道:“的确如此,我看的相关资料上,便有记‘君臣皆以为便’。”

嵇恒颇有深意的看了胡亥一眼,摇了摇头,说道:“王绾的观点里面,最重要是‘不为置王,毋以填之’,这一论断,在当时应该是世人对局势的普遍看法。”

“甚至于......”

“王绾的建议比李斯更为实际。”

“因为王绾是从时局出发,认为推行分封制,更有利于大秦统治。”

“实际也的确会这样。”

闻言。

胡亥眉头一皱,疑惑道:“以你之见,大秦当行分封?”

嵇恒摇了摇头,道:“我对大秦行分封郡县并无看法,我只讲我认知下的观点。”

“天下诸事皆异,大秦想彻底统治天下,必须要让民众认可大秦,如此才能实现文化、体制的一统。”

“因而行分封是有利于民心归服的。”

“也即是从俗而治!”

“这里其实要做一個区分。”

“至少在我看来,当有一个区分。”

“什么区分?”胡亥道。

嵇恒道:

“儒生的‘分封’跟王绾的‘分封’是不一样的。”

“虽然有些让人费解。”

“但就我了解到的信息,这其实是真的。”

“世人听闻王绾支持分封,便误以为王绾的分封跟儒生一样,实则两者有不小的差别。”

“像淳于越说的‘事不师古而能长久者,非所闻也。’”

“这明显是带着迂腐的论调。”

“王绾话里说的是‘诸侯初破’,所以他的观点是基于‘初’破的,因而王绾的主张其实是暂行封建。”

嵇恒嗤笑一声,淡淡道:“王绾是朝中老臣,又岂会不明白郡县制的优势与历史必然性?”

“秦过去受西戎文化影响很深,甚至称得上跟戎狄同俗,很少受礼义拘束,有着强烈的实用主义倾向,加之始皇对大臣言说论辩遵循的是韩非子说的‘言不督乎用则邪说当上’‘有道之主,听言督其用,课其功’‘无用之辩不留朝’。”

“所以当时秦国头号重臣王绾,又岂会跟淳于越这些儒生合流?”

“即便王绾是基于时局不得不为之,提出对当时最利于大秦的选择,但依旧没有被始皇同意。”

“而这其实也是必然的。”

“因为秦不是周!”