第502章信息大量冲击，打破茧房。
首先。
在许多人意识不到的情况下。
李景霖这边，开始联动起胡明海的星辉娱乐，以及国内的几家短视频平台，开始首先围绕着《滇南映象》这部作品，进行相关的文化艺术推广。
这样，既能让《滇南映象》的影响力进一步扩大，也可以为滇南的文旅事业添把火。
这第一步，对于桑莲，对于王书记来说，可谓是一份不错的大礼。
很快便获得了地方支持。
一些民间生活的Vlog，或是简短的各民族原生态生活，若是结合了文艺演出的片段，观赏性是会大大提高的，对于网友们来说，也是挺有乐子的选择。
在其中，再加入一些本地的非遗特产，或是刺绣，或是泼水节，火把节。
以及近些年来，民生建设的成果，未来设想的建设打算。
快，那个喂西瓜的视频赶紧发给寒国人看！
他甚至还往里炖老母鸡。
食材并不如何奢侈，更不会多么昂贵，农村那基本就是就地取材，成本并不高。
都不需要李景霖这边如何进一步推广。
仅仅是这么开了一个头，便有脑子清晰的人看到了其中的优点，开始跟风模仿起来。
茄子土豆萝卜玉米，西红柿豆腐，各种食材新鲜干净，非常夺目。
时不时的还能切几个西瓜给猪猪爽一下，顺带着每西瓜中间都吃一口最甜的。
事实上，这并非一帆风顺。
主要胜在一个干净实惠，卖相饱满。
当然。
而这种建设家乡，展示家乡，以原生态民俗文化为基础的“网红”.甚至还在网红圈中带来了一股清流。
像是疆域乡村中，某位戴眼镜的黑胖小子。
不得不说，这样的尝试，开了一个好头。
调动老乡们的积极性，只需要一点随手行为，便能通过巨大的数量，汇聚起相当强度的信息扩散。
跟着这股风气，也秀出了自己的家乡，疆域的风景非常美妙，并且由于乡村无污染，绿水青山显得非常世外桃源。
而这样的模式，无疑是起到了一个相当良好的作用。
在一大锅炖完以后，拿出老母鸡自己吃，其他的原生态食材乱炖直接放桶里喂猪。
不过，那真的是少数。
李景霖的动作，被一些人看在眼里。
只要你敢人间清醒，那就直接有网友站出来怼。
当然，质疑作秀的肯定有。
这种方式的民间推广，顿时让不少人开始感兴趣起来，开始密切关注。
所需要的成本，相比以往的文旅宣传成本，要小了许多。
跟风。
万万没想到，有一天我会羡慕起猪
这是一种非官方性质，但有官方支持的，一种相互配合，自发性质的推广。
在这其中，还真的能出现一些新式的“乡村网红”。
我踏马吃的甚至不如猪
拍摄视频的男人，皮肤黝黑，穿着朴素。
这种视频，弹幕是直接疯了。
打出去的养猪视频，还让猪猪的销售渠道变的更多，也能卖的更好。
完全不止这么点。
但喂猪的时候，他居然放油，炒制新摘的各种蔬菜。
越来越多的类似视频开始出现。
拍拍风景视频，做做直播，带一带本地的特产。
通过平台的流量扶持，既能和本地连成一起，也可以为外地展示名片。
这猪卖不到五十块一斤，都对不起它平时吃的这些东西
比方说.
简简单单的农村喂猪。
眼看着暑假即将到来，可想而知，届时的旅游增长，一定会相当喜人。
效果好不好，全看这股东风的本质好不好。
这是一种大家都很喜欢的东西，但也是大家都很讨厌的东西。
见不得别人好，总觉得自己格外清醒，见谁都忍不住用最阴暗的想法去思考，臆想着自己活在地狱，吃饱喝足了开始自我存在感旺盛，被害妄想症发作的弱智们。
也因为个人没什么见识，但过于自信的闸总认知。
开始了他们“理性而客观”的质疑。
这背景太假了，别装了
恰饭就恰饭，别打着扶贫或者建设家乡的口号，最近看你们这种类型的太多了，一个赛一个的假
面对着质疑。
小伙在生气之余，却丝毫不慌，马上便做出了新的视频，回应质疑。
梗着脖子，直接将手里的水瓶扔进身边的小溪里，然后便光着脚跑进小溪捡，拖鞋都跑飞了。
“你这背景太假了”
“你再说？！”
“假吗？！”
殊不知，这样的正面硬刚，造成了反效果。
越来越多找乐子的网友开始在“你的背景太假了”之后，带上了狗头的表情包。
甚至开始找问题。
你这云都不动。狗头.JPG
水流可能是真的，但花像是贴上去的。狗头.JPG
随着小伙不断的证明。
网友们愈发感到刺激。
背景可能不假，但人有点假。狗头.jpg
还是有点假，要不你再换个背景看看？狗头.JPG
到了这个份儿上，假不假的其实网友们已经是知道了。
谣言也原地破除。
单纯就是玩起了梗来。
甚至有不少天才直接将直播与视频的切片背景P成五花八门的诡异地方。
比方说，月球，动画片，特摄，甚至是直接绿幕拍摄现场.
一时之间。
你这背景太假了居然都开始出圈，火爆全网，仅仅是几天，各个整活的视频，原视频，以及玩梗的段子视频，加起来，就近乎有着十一亿的播放量。
看似是无聊。
娱乐至死？
并不是。
反而因为这样的梗，使得一位助农扶贫的95后走入了人们的视野，更是让他愿意帮扶的第二家乡也走入了大众的视野。
类似的例子，不胜枚举。
而作为主推的滇南，火的更是离谱。
滇南到底什么多？
是少数民族多吗？
不。
是舞蹈多，是会跳舞的妹子多。
无论是年轻人喜欢看的，还是中老年喜欢看的，总有适合的风格。
要知道，滇南少数民族的舞步本就没有多难，若是再经过一些简化，很容易成为风靡大江南北的广场舞模版。
而相应的，滇南一些少数民族的小学初中里，甚至出现了相当炸裂的课间操。
人家不跳全国中学生广播体操，人家有更适合滇南宝宝们体质的左脚舞.
不只是这样。
像是一些其实没那么奇怪的活儿，也开始被网友们争相模仿。
越模仿，那是越抽象。
比方说.
我是滇南的，滇南怒江的，怒江泸水市，泸水市六库.
杀伤力仅次于前辈的江南皮革厂倒闭了
而且。
网友们总是擅长在奇奇怪怪的找乐子。
滇南的方言或许很多，但土话大差不差。
外地人对于滇南话的体会，有且仅有这每一句后结尾的语气词“噶”。
是呢噶
给是真呢噶？
冒哄我噶，葛活。
还是懂点呢噶
笑死，真实给你们噶明白了
看着一群滇南IP的网友们在这搞乐子，于是，新一代的显眼包们也开始搞起了自己的活儿。
以往，你土，可能会引来歧视。
可现在，风向似乎变了。
没有自己的土话，甚至感觉自己人生的路上缺了点啥。
这一切。
看似不正经。
但却偏偏吸引了巨大的流量，变相的引起了别人对于本地艺术文化的兴趣。
在乐子过了，好奇后，总是会有人愿意去顺带着了解点别的东西的。
而且，也正是因为这种不正经，让那些想要带节奏抹黑的人失去了生存的土壤。
大家都在整活儿搞乐子，怎么你还认真起来了？
在心态的转变下，大家都不去较真，这几个较真在黑的人，那就是相当明显，反而更能被人一眼发觉。
于是，在这样的发展中。
李景霖顺势加大了推广的力度。
“民间”。
关于民间的一切，开始不断的在网上翻涌着。
全国各地不同的趣闻，或者有趣的饮食，生活习惯，开始被互联网所拉近距离，最直接的展示给网友们，只要你愿意，甚至可以做到云旅游。
在这种情况下。
信息茧房被打破。
关于地域的刻板印象，也逐渐的悄无声息的扭转起来。
只能说。
互联网的信息量，实在是太大太广阔了。
曾经，便有人在这里钻空子，进行傻缺共振原理，聚拢了一群臭味相投的人，尽情的在互联网上泼奥利给。
搞的网络环境乌烟瘴气。
可现在呢？
随着发动，流量扶持，全国各地的民间生活百态，民俗文化艺术，开始涌入互联网世界。
这其中蕴含的信息量与冲击力是难以想象的。
哪怕就是真的想带节奏，想黑，甚至一时之间都找不到方向。
好不容易找到方向了，在影响发酵之前，也都会被第一时间按死。
这这种发展持续了一段时间后。
李景霖的第二步动作也开始了。
即真正的普及每一个地区的文化，艺术，历史，成就。
为华夏民族的文明与文化自豪的同时，也都要为自己家乡的成就而自豪。
每一个地方，都有着其不可取代的特性，都有其骄傲的成就与优点。
而这些内容，通过一些知识区的主播，科普短视频等，开始于互联网之上流动起来。
这其中，自然也有李景霖自己的家乡。