大周守藏史大庭旧话第一百一十章：文道·语言之法风允著《九黎音转周言字·表》，此时又以文气录入九黎语和周言。
整个典籍宫散发微明的文气豪光。
四周风声中都隐隐有风允的声音在低喃耳语。
且随着典籍宫的声势，声音不断扩大，传入了一旁十巫宫与周边的百越民耳中。
“昨天是黄龙，今天又冒出白光来！”
大长老与二长老都在另一旁蹲坐着，苦苦等待。
大长老感叹道：“这允…风君啊，到底是什么来路，我看那些传言里的都说轻了！”
在百越传得最广的是风允治水的时期。
风允被描述成了治水的大英雄，其身躯高大威猛，一口能喝光一条大河的神秘形象。
此时的大长老不由得猜想道：“怕是能一口气喝干两条大河嘞。”
而另一旁的二长老却细细听着风中闯荡的声音，其中他听出了九黎语和周言，但是不通周言，他也只能猜测。
“允娃之前说要作《九黎史》，我说我们没有文字，他不会在给我们搞来文字吧！”
文字承载天地意志，拥有诸多不可思议，哪里是能随便搞出来的。
“哎呀，忘记和允娃说之前有巫搞文字搞死自己的了！”
二长老猛然起身，想要冲进大殿。
可大殿外，篆文和九黎之音回荡不断。
将整个大殿护住。
二长老不敢随意施展，只能着急地看着。
另一边——
“此为证道！”
干将木讷，但之前也是士族子弟，有些见识。
他道：“就像是欧冶先生铸剑，成就先天一样，风君也在“铸剑”，成就自己的道。”
“风君要成先天了？”莫女端着饭食，诧异。
干将微微摇头，他并不清楚。
“咳咳，不是先天。”欧冶从一旁杵着拐走出来。
“阿父，您怎么出来了。”莫女将饭菜递给干将，去扶欧冶。
欧冶望向殿内，他眼中满是炽热。
“这是风君在铸就文道异宝啊。”
“异宝？”莫女和干将却是不得见过。
欧冶笑笑道：“异宝，承载其主之道也。”
“我铸的剑，也是异宝，或者说半成品。”
“因为我只铸剑而不持剑，非剑之主，只有剑寻到自己的主人，才能承载其主之道，成为完整的异宝，护道之器也。”
这也是欧冶要将龙渊交给风允的原因。
铸剑者除了铸剑外，还需给主择主，方才完整，否则只会宝物蒙尘。
“异宝虽为护道之器，但却不是本命之器，是后天铸就，就如同大禹铸九鼎一样。”
“不过后天铸就的异宝，其承载的道强大后，也可成为本命之器，此为先铸道，后成器。”
“本我诞生的本命之器，则是先成器而后铸道。”
“此二者的差别在此，而本我诞生的本命之器也只可有一，再起则难。”
欧冶向干将与莫女解释他突破先天后，在见风允此番著书，所得的感悟。
“翁！”
就听殿内一声轰鸣。
紧接着，一道虚幻的声音回荡在天穹之上。
“今成《九黎音转周言字·表》，得之以证，可用之。”
是九黎语！
风允以九黎语诉说了这几字。
然后，就听到风允以九黎语介绍着《九黎音字·表》，将此表的字母表一一颂出。
典籍宫道韵如同这百越平原的溪水一般流出，在空中分枝，随着风蜿蜒四周。
转瞬之间，整个百越仡城，皆能有所闻。
二长老如痴如醉，深陷在这声音当中，竭尽全力去学。
而城内的百越民不懂，能去学的人却不多，但若是深入者，皆迷离其中，不时作恍然之色。
而在城内的一处土屋院内——
“阿父，是风君吗？”
一九岁小童正拿着竹简看《大禹赋》，而他的父亲，一位三十多岁的男人，也拿着《大禹赋》，似乎之前是在和小童说这赋。
“禁声。”
闻言，小童不敢说话，只是专注去听。
却听见自己父亲叹息：“文道异宝，风君怕是随时可入先天了。”
先天！
小童望向自己父亲，他知晓父亲卡在一流，就是一流顶尖也达不到，可风君传言不过十六七，如今就可随时踏入先天。
又听：“不过风君不会以此异宝入先天，不然他将困守九黎之地。”
男子抚须，略带傲气道：“语言之道，小道尔，无思想，不过是一工具，再高能高到哪呢。”
虽是这么说，但男子却竖着耳朵细细听之，一言不落。
小童见父亲如此，撇撇嘴，但对那风君却越发好奇。
他手中的《大禹赋》可都在父亲不断研读下，耳熟能详，背熟了啊……
可正当众人听风允之声入迷之时。
猛然一断。
“呃！”
站在殿外的二长老微笑的脸猛然一垮。
“没了？”
“咋没了！”
与此同时，仡城多地，不约而同都传出怒目骂声。
二长老压抑着心底的怒火。
在看见大殿四周的文气消散时，他大步冲入殿中。
看见风允安坐在矮桌之旁，闭目不语，一旁安风正拿着一叠兽皮翻看。
“哪家的女娃，来给爷爷。”
安风闻声，默默将手中的异宝交给二长老。
“二长老，莫翻乱了，我之后得用线缝在一起。”
“晓得了，晓得了。”
说着，二长老也不顾什么，靠在一旁就开始看起这《九黎音字·表》。
其口中不断赞叹：“我九黎后族能用字了，能用字了。”
也不管是不是借了周人的字，反正到了九黎能用就行。
二长老活了这么多年，可是知晓无字的麻烦。
而大长老和欧冶他们也一并进来。
风允就坐在矮桌旁，面色疲惫，瞌眸休息，而他身上，文气翻涌，似乎轻轻一碰，就会爆发。
安风起身，接过干将手上的饭食，端到风允身前的矮桌上，就去了外面，他得去寻些针线来。
良久，众人皆坐着等风允。
欧冶和二长老看着那表称赞不已。
而安风来，也只能充当两人的翻译，以便两人交替对这表的意见。
此时，风允睁眼，其身上的文气微微一散，又全部汇入风允心口。
循序渐进！
这些因为文道异宝而带来的文气，纷纷成为其夯实的根基。
文气：109。
按理说，文气达到一百时，就是先天了，但是风允压制文气，不愿以现在学识成就先天。
或者说，他还没有确定自己的道。
“以这语言之道成就先天，却是不妥。”
文道，一生之求道、行道、化道。
那大宰喜《周易》，却难学，最终以《周礼》，辅佐君主成就气运先天，其一生都在辅佐君主与遵守《周礼》。
就是因为他的第一选择，为礼道。
风允自然不会以语言之学，为第一选择。
不如以语言之学为养料，归于《列国志·策》当中，在百越之地践行此道后，再行先天，以此，前路方宽阔。
“不过得先让《九黎音字·表》成为百越国人皆认可的东西，不然著其何用。”
而当百越国人认同后，这表也将成为国运异宝。
就如同当初风允治水，证道《大禹赋》，成为国运异宝时一般。