詹姆斯·莫法特在翻译《圣经新约》时，在书房里摆放了三张桌子：第一张桌子上摆着他正在翻译的《圣经》译稿；第二张桌子上摆的是一篇没写完的论文原稿；第三张桌子上则是他正在写的一篇侦探小说。这三张桌子上都是他需要去做的工作，这些工作之间并没有太多必然的联系。

莫法特意识到自己无法长时间在一件工作上保持专注，时间一久，自己就会对该项工作产生疲倦心理。此时选择做另外一件事，选择运用不同的思维思考问题，用不同的方式去处理新任务，无疑会帮助自己从疲劳和单调的工作中挣脱出来。

这样的工作和休息模式类似于农田里的“间作套种”，农民发现如果在一块田里连续种植某一种作物，那么过不了几年，土壤中的肥力就会下降很多，导致作物产量下降。为了改善这种情况，他们想到了一种方法，那就是将不同类型的作物间隔着种植，这样就可以避免田地里的养分被某种单一作物吸收掉。还有一种方法就是这一季种植某类作物，下一季种植另外一种作物，从而确保田地里的肥力得到更长久的保存。

人往往也是如此，科学研究表明，人的专注力通常只能维持几个小时。在这段时间内，如果人们一直都对着某一项工作，那么可能会出现疲劳、低效的情况。这个时候，适度改变工作内容，利用新鲜的工作事项来刺激大脑，能够让大脑和身体得到充分的调剂、放松。正如前面章节所提到的那样，大脑对于新鲜事物的刺激非常敏感，人们每隔一段时间就及时更换工作内容，可以有效帮助原本疲劳的大脑从厌烦的压抑的工作中解脱出来，这种压力的释放会让大脑变得更有活力。

为了减少长时间做一件事带来的困扰，人们可以采取多种形式进行切换。比如进行左右脑切换，因为左脑主要处理文字和数据等抽象的、复杂的信息，侧重于分析、判断、理解等抽象思维活动，偏于理性；右脑重在处理声音和图像等具体信息，具有想象、创意、灵感和超高速反应（超高速记忆和计算）等功能，比较感性。当人们长时间从事数学、文艺理论、方案编写等工作后，可以及时将左脑模式切换到右脑工作模式，选择做一些拼图、绘画、建筑设计等工作。

体力与脑力工作同样可以互相交替和切换，长时间从事体力劳动的人，身体容易疲倦，还容易造成一定的损伤，为了避免身体累坏，可以抽出时间去从事脑力活动，给疲劳的身体一些休息时间。反过来说，长期从事脑力活动的人，会面临精神压力，适当进行一点儿体力活动，可以缓解大脑的负担。

这两种切换都是针对不同类型的工作而言的，这些恰恰是莫法特休息法的精髓。如果对这个时间管理法进行拓展，就会发现它在管理时间的时候并不意味着一定要更换工作，更换工作的角度同样能够起到一些作用。比如某些工作可以从不同的角度入手，而不同的角度往往会带来不同的新鲜感，会给大脑带来不同的刺激和提示，通常类似于一些分析工作就可以选择不同角度进行切换，就像顺着去推理以及逆向推理这种类型一样。

不同的工作形式也会带来不一样的刺激和感觉，就像一些人喜欢在剧场里练习话剧一样，一旦他们觉得劳累了，也可以在公园或者家里尝试一下，或者在街头进行表演，不同的形式会带来不同的体验，而这些体验同样可以有效缓解疲劳。

总体来说，莫法特休息法是一个比较灵活的时间管理方式，与一般的劳逸结合相比，它更能够将时间利用到工作当中。需要注意的是，前面的第四章在提到“一次只做一件事”的时候，提到了多任务模式带来的困扰，认为多任务之间的切换模式会造成彼此干扰的情况。而莫法特休息法似乎也是在多个任务之间进行切换，似乎两者是矛盾的。但前面提到的多任务模式有一个前提，那就是一次性追求多个目标，在整个切换模式中，工作者会承受巨大的压力，经常为那些没有做完的工作担忧。而莫法特休息法是人们在疲惫时进行切换，切换时的心境和状态都不一样。此外莫法特休息法并没有一次性追求多个目标，各种用于切换的工作的目标是有先后顺序的。

由此可见，工作切换是以工作状态为标准的，如果工作状态不错，那么就没有必要进行切换，毕竟切换本身往往就会消耗时间。因为大脑在处理任何一项工作信息时，都需要做好一定的“热身”，然后才能动用思考和分析来指导执行，如果任意打断和切换（不是因为感觉劳累，想要换一种工作模式），那么就可能会破坏状态。

一般来说，切换次数越频繁，那么耗费的时间就越多。比如在不同的工作中来回切换两次时，就需要“热身”三次，先做任务A时，需要热身一次；任务A紧急切换成任务B，需要在处理任务B时热身一次；当任务B没做多久又临时切换成任务A时，为了找回做任务A的状态，还需要热身一次。在不同的任务中切换时，需要注意切换的次数，最好要注意依据个人的工作状态来进行调节，避免个人的状态一直在破坏和重建中循环。