着装力求适宜勿求贵。——李维。

你的生活习惯要切合你的个人收入，不要因追求虚无而使自己的钱袋透支，也不要因富有而生活花哨，你的着装往往说明你的一切。——莎士比亚。

着装越是艳丽，越没有多少人注意！——安东尼·特罗洛普。

作为一件常理，你的着装体现了你的为人，着装整齐说明了你个人品行端正。——H. W.肖。

一个人出色的外表包括两方面的因素，一是洁净的身躯，另一个就是着装整齐。通常大多数人走在一起，人群中着装干净整齐者肯定会给人留下他个人爱清洁的印象。而那些外表邋遢者，则让人感觉他不注意个人卫生，你的外表所产生的的影响要远远超过你的着装本身的价值。

人们个性的表现首先体现在你的外表上。当一个人的外部表现，如着装，被大家所接受的同时，他的内部个性也会受到人们的欢迎。可一旦你的外表不受欢迎，或是受到人们的厌恶，那么你所做的一切将得不到他人的重视或是受到十足的忽略。也就是说，在人们的思维中产生了爱屋及乌的反应。上述的一切你可以将它看作是一条潜在规则，当你身处在一个理想、洁净、健康的生活和工作环境中，如果你不去适当提升你的洁净的个人标准的话，在他人看来，你同所在的环境是极不相称的。如果一个年青人不注重个人形象的话，那么头脑中将会形成疏忽的意识，并且会在诸多方面产生恶劣影响。尤其是女性公民，当一位女性不再关注个人细节装扮的话，那么她将很快的失去个人快乐，她可能会越发沉沦，直到最后成为一名毫无心思的懒惰者。

毫无疑问，在犹太人的法典中，洁净仅仅次于对虔诚的信仰。在我看来，二者应该更近一些，个人的纯良洁净才是真正的虔诚。一个人身心洁净才能提升自己的社会地位，如果人没有受过这样升华，和动物没有什么相异。

你不难发现，强力、温情且纯净的外表同时也象征着内心的强劲、多情，最重要的是内心纯洁。如果一个人对于自身的外表丝毫不去留心在意，那么你自然就会发现，他的个性也不会有多么高层次的提升。

然而，利己主义者却极力宣称感官上和思想上都必须实现洁净。人们每天都存在不足，我们不难记起，曾被认为能力出众的速记员却在不经意间失去了工作，原因只是因为他没能保持个人指甲的整洁卫生。我有一个朋友，他品行端正，心智聪慧，并且在一家大的出版公司就职，所有这些本是我们出色的榜样，可无意间听说，他被公司开除了，就是因为他没能及时修整和清洁自己的口腔和牙齿。一位女士清晰地记得，有一天，她去一家超市想买一些丝带，可就在她走进超市，看到女售货员那肮脏的大手为她拿过样品时，她马上改变了主意，决定到另一家商店去购买。她说，：“丝带是纯净的，绝不能让那肮脏的手指随意乱抓一气，否则会失去它的雅致。”当然，不久之后，她的老板同样发现了这位女售货员的这一缺点，更重要的是这影响了他的生意，就在那一时刻，我们所强调的原则再一次生效。

要想人在前树立良好形象，第一点所要强调的就是要经常洗浴。只有每日洗浴才能保证你的肢体肌肤处在一个洁净健康的水准之下，因为这是你想达到人体健康所必须的。

另一个在洗浴中需要注意的就是适当保养你的头发、手掌和牙齿。这些只要你多花点儿时间使用水和肥皂就可以了。

头发当然应每天适当梳理。如果发质天生油腻的话，那么你就应当每两周细心的清洗一次，并且是用热水和有效的头油清洗剂，在热水中如果你再加入一些氨水，那是再好不过的。但如果你的头发天生干燥、缺少油质的话，最好不要洗得太勤，一个月一次就可以了，也不需添加其他物质。修剪指甲的套具再便宜不过了，人人都买得起。如果买不起整套的话，你可以买一支只需花十美分的指甲刀，用它来保持指甲的光滑和清洁。要做到个人的口腔清洁其实很简单，然而，有些人在其它方面总是保持着清洁华丽，唯独却不经意间疏忽了牙齿的卫生。就象我所认识的一群男女，他们看似十分注重个人的外表，因为他们在人前总是穿着时尚，外貌华丽，然而，他们却忽略了自己的牙齿卫生。其实，他们没有意识到，在一个人的外在形象中，没有任何一个缺点比有着一副不卫生的牙齿，或是缺了一两颗门牙更坏的了。没有什么比一个人的口臭更显对他人的不尊重了，如果真有此情况，你就更不应该忽视口腔和牙齿卫生。我们都清楚，无论身在何处，当你带着口臭与他人交流时是多么的不敬。这绝对是让人反感的一件事。没有一位老板会容忍他的财务、速记或是其他雇员在他的身边弄脏了空气。如果没什么特殊情况的话，他绝对不想要一个缺了一两颗门牙而使自己形象受影响的雇员。有许多应试者往往就是因为自己牙齿不整而被拒绝在他们竞争的职位之外。

对于那些在社会上闯世界的人们来说，在衣着方面最好的忠告可以归结为一句话，“穿着让你体现高贵，但是绝不要浪费。”穿着上的朴素之处是最吸引人的地方。在那些经济发达时期，有大量物美价廉、品质出众的衣物面料供你选择，而大多数人都有能力去承担这一选择，把自己打扮得时尚一点。如果你所处的生存环境根本无法为你提供更好的衣物面料的话，那么你绝不必为身着粗鄙的衣物而脸红。当你身披一件旧衣之时，你不但会拥有自尊，同时还赢得他人的尊重，一件旧衣所产生的效果是任何一件新衣都无法达到的。身着粗俗的衣物也许是不可避免的，但一个人的邋遢懒散却是完全可以和应当避免的，现今它已成为世界范围内的一大难题。不论你有多么贫困，可是当你身着脏衣，脖系发皱的领带，脚蹬多泥的大鞋，当你以这副衣冠不整的形象出现在人前之时，人们不会在意你的贫困，但没人会谅解你的邋遢懒散。你可能并不富裕，但你完全可以在你的财力范围之内，将你自己恰当装扮起来。如果想在人前留下好的印象，你的头脑中应时刻都有这样的意识，那就是精心保持好个人的整洁和卫生，同时要不惜任何代价维护个人自尊和形象，只要你头脑中拥有这一意识，它可以帮你渡过任何一个不利的逆境，还会使你拥有自信和力量。不仅如此，如果你不懈坚持了这一做法，你会惊奇发现，你拥有的将是他人的仰慕和尊敬。

赫伯特·弗里兰在极短时间内获得了快速升迁，先是从一个小站点来到了长岛铁路公司，没多久之后，他就成了纽约市地面铁路公司负责人，要说在社交方面，他经验丰富，在谈及如何获得成功时，他总结说，“各种各样的衣物并不能完美地塑造一个人，然而，像样的装扮却让好多人得到了像样的工作。假设你只有二十五美元，而此时你很想为自己争取到一份工作的话，那么，你应当合理运用手中的钱，其中的二十美元用来买一套衣服，四美元花去买鞋，剩下的钱你要好好修饰一下头发，然后，再为自己搭配一条干净的领带，这样一番装扮过后，你就可以信心实足地来到你所要面试的公司，要知道，此时，你绝不同于那个只是把钱装在肮脏的衣服口袋里的你。”

下面是另一位成功者约翰·沃纳梅克所说。

大多数的大型商业公司在不知不觉之间运行着这样的一条规则，绝不聘用那些穿着肮脏，行为邋遢，或是不能给他人留下好的第一印象者。芝加哥最大零售公司对所有前来应聘销售人员的这样说道，“在不同岗位招聘中，招聘的规则会随着岗位的变化而有所不同，然而，在所有成功的招聘者中，有着这样一个不容忽视的现实，所有应聘者要想获得属于自己的机会，他所依靠的也就是最重要的一点，充分展示应聘者的个性。”

当你去参加某一职位的应聘之时，并不一定要求你拥有丰厚的功绩，或是超强的个人能力，但招聘者唯一不能容忍的是应聘者对自己的外貌不够细心在意。未经打磨的天然钻石的价值要远远超出那些打磨的玻璃，虽然，它们暂时的找到了自己的位置，但是由于自身的价值，它终就会为人们所抛弃。一个应聘者外在形象可以帮助他获取他想要的工作岗位，相对于那些向往自己的工作却与其失之交臂的人来说，他们不只是得到了一份工作，而且他们还要设法保住这份工作，虽然说他们的能力也许远不如那些被拒绝者。

在美国所适用的规则在英国同样时兴，这一点被伦敦布商记录所证明。记录这样写道，“无论你身在何处，出众的个性展示主要就是你个人的整洁和自身穿着的规整，还有另外一部分就是你手边刚刚完成的工作，它的完成状况也格外体现一个人的细心之处。那些留心于个人外在形象者，他们的个人习惯引导他们做出细心的工作。而那些邋遢的人自然也是做出邋遢的活计。柜台后面的工作间往往是所有工人习惯的体现，要知道优秀的售货员虽不是身着特别的华贵的服饰，但对于那些肮脏退色的有褶皱的服饰，她们却绝对拒之门外。这也许是个人习惯的一种展示，是某人对自己外在形象留心的结果，这再一次彰显了这一规则的效用，同时，也说明在这一规则对所有的邋遢懒散是绝对的排斥。”

所有的年青男女都希望自己能够拥有人生成功的最重要因素——自尊，但他们绝不能容忍个人在衣着方面的粗心大意，因为一个人的性格完全由他的着装体现出来。当你在着装方面保有清醒意识之时，那么你在社交时就会表现得轻松优雅，而当你衣着破旧不合体，甚至有污渍时，你的行为会相当尴尬和不自在，会明显感到缺少自尊和严肃性。我们的穿着影响着我们的感情，以及人们的自尊，你在人生之中是否曾有过这样的情感经历？自尊就来自于你的穿着规整。当你身穿穷酸的不合身的而且满是污点的长袍之时，它对你在人前的道德和社交规范都存在着不利的影响。伊丽莎白·斯图尔特·菲尔普斯曾说过，“当你时刻注意保持你的整洁之时，你在行使着一种强大的精神动力，它最大的效用就是让你时刻拥有洁净的意识。当你衣领经过细心的熨烫加工，戴着干净的手套出现在人前之时，这样的打扮不知使多少的应聘者通过了应试难关，相反，那些失败者失败的原由，也只不过是身上多了几个褶皱或是裂缝。”

注意细节的重要之处还在于，它可以帮你完善你的穿着装扮。你可以通过下面这位女孩痛失工作职位的过程而得到启示。在有钱的妇女中有这样一位品德高尚的女士，她创办了一所招收女性的工业学校，在那里她们可以接受到好的教育，而且培养他们学会如何自立。她需要的是学校的管理人和授课教师，当考虑到自己的经济实力，她的受托人为她推荐了一位十分有才学、为人机敏擅于社交而且身体健康的女教师，在受托人的一再夸赞之下，学校的创办人决定邀请这位女士前来面试。很明显她具备了校方所要求的资格和能力，然而，不知出于何故，校方却拒绝了她的面试。在事件发生了很长时间以后，当她的一位朋友追问她此事的根由时，想了解她为什么会这么轻易且神秘地放弃了这么一个具有竞争力的应聘教师，她回答说，“这是一件小事，或者说是不值一提的琐事，就好象是古埃及的象形文字，虽然细小却价值千金。要知道那女人来见我时，身着相当时尚，而且十分华贵，但却带着一副有点儿脏的手套，鞋上的纽扣掉了一半。象她这样邋遢的女性绝不可能为其她女性做出一个好榜样。”也许这名应聘者永远也不会知道为什么自己没能获得那个职位，因为，毫无疑问，她在本职位所要求的每一方面都满足要求，唯一不足之处就出现在她衣着的细小之处。

所有观点都认为人们应当注重个人的穿着打扮。那些注重穿着的常识好比是做人的一贴精神补药。社会中的人们都强烈受到他们周围生存环境的影响，你不可能半裸地躺在那里，你不可能将洗手间弄得一塌糊涂，自己的房间混乱不堪，那是因为你在不希望看到别人邋遢的同时，也要求自己要爱清洁。你的大脑将会因此发生转变，变得做事不尽力，邋遢马虎不积极，另一方面来说，当你受到抑郁心情侵袭时，当你觉得身体不舒服，无法工作时，你不是穿件旧睡衣躺在房间里而是好好洗一个澡，来一次土耳其式的蒸气浴，当然这要考虑你的个人承受能力，然后，在你的个人卫生间之内精心装扮一番，就像你即将去参加一个时尚宴会，穿着你最得意的服饰，因为这样一番之后，你会感到自己正以全新姿态立于人前。在大多数的情况之下，当你精心装扮之后之后，不快的心情早已悄然离你而去，就好象你的一次梦魇，这时只要你稍加留意你就会发现，你的整个生活也会因此而改变。

前面强调了个人穿着的重要性之后，你不要误解以为我是希望你成为一名英国纨绔子弟，就象传说当中的博·布鲁梅尔一样，他每年单单只是为了雇佣一个裁缝就要花费四千美元，经常为了摆弄一条领结浪费大把的时间。对于装扮的过分热爱要比你不在乎它更可怕，曾有这样一些人，他们嗜装成性，甚至达到为其负债的地步，他们将此作为人生主要的奋斗目标和争取方向，进而忽略了神赐予的那份他本应当对别人担负和尽到的责任。就象博·布鲁梅尔那样，他的多少个不眠之夜不是用来潜心求知，而是研究个人外出的得体装扮。但我敢宣称这绝对是一种职责，好比一种当前最真实的经济状况，至少在它影响到的群列之中，也就是说对于那些已经接受这一理念的人们来说，当你要出现在某一社交场和之时，这至少应当是我们所处地位的要求，同时也应当是社交礼仪的对于我们的要求。

许多年青男女错误地理解了所谓的着装理念，在他们看来，既然是要好好着装，那就是意味着要追求服装的华贵和靓丽，随着这一错误观念的形成，他们不可避免的坠入一个巨大的陷阱之中，要知道这个陷阱曾埋葬多少人。他们浪费了太多的时间，因为，他们不曾把那本应是潜心学习，提高个人修养的时间为其所用，反而把这些时间用来琢磨如何来为自己梳洗和打扮，并且常常是在超出他们个人的经济能力的情况下。在装扮方面的过分要求，使得他们总是考虑如何才能买到自己一心想要的服饰，往往是为了一件昂贵的礼帽或是一条象样的领带或是一身外套，令他们倾尽所有，甚至是负债累累。在任何可能情况下，如果你没能买到那令人垂涎物件，买到的是一件廉价仿制品的话，这将会成为人们莫名的笑柄，在他们看来，这绝对是荒唐至极的事情。真正会穿着打扮的年青人他们才不花费那些没必要的冤枉钱呢！他们戴的是廉价的戒指，领带是朱红色带有彩条的，开的是小额的支票，而且，近乎始终不变的是这群人总是以廉价为伍。和他们恰恰相反的是，那些喜欢花钱打扮的花花公子们，正如英国大文学家卡莱尔描述他们的那样“这群在乎着装的家伙，无论是在他们的公司、办公室还是其它的什么地方，甚至于他们的个人存在都是以穿着打扮为己任，在他们的日常行为中，以至于他们的行为言行举止中都无处不在地显示着他们在着装方面的苛求。”他们时刻为着装而生存，为此，他们无暇顾及学习，提高个人的自身修养，换句话说，为了着装，他们甚至放弃了人生的更高追求。

过分注重着装的女性只不过是那些男性过分着装者们女性化的体现。两者无论采取何种方式变换他们各自的打扮，所采取的的方式似乎都与他们自身的服装有着微妙的联系。他们的着装开放大胆，甚至有些浮华和不堪入目。他们每一次新式着装的展示也许就是即将出现的新式潮流的提前验证，而与此同时，社会对于他们的反感情绪要远远超出对于那些作风邋遢、不修边幅的人们的着装。全世界的人们都赞同大作家莎士比亚曾说过的那句话，你的着装时刻向他人彰显你的内在个性。那些在意着装的男女们却时不时受到别样的责难，所从事工作的制服总是看上去不够新潮，但为了生存，却总是让人难以拒绝。乍一看来，通过一个人的着装来对他人进行评判，也许有些肤浅和草率，然而，诸多的经验还是一再向人们证实，这一方式似乎也还有效可取，作为一项法则，可使用它来衡量着装者的意识倾向和他的自尊心。对于那些在社会上奋斗不息、渴望成功的人们来说，他们似乎更应当注重自己的着装，多多在选择方面向他的同伴学习。你还记得有这样一句格言吗？“你对他人着装方式品评的同时，也正在向他人说明你的着装艺术。”如果你完全理解此话的深刻内涵，那么，下面这句出自于平民哲学家的民间谚语似乎在向你做着进一步的解释，“如果你可以向我展示一位女士在一生中不同时期穿过的所有衣物的话，那么我就可以杜撰出她的人生传记。”

悉尼·史密斯说过，“如果你试图教授一个女孩子这样的理念，美貌是没有价值的东西，穿着也是毫无用处的，在我看来这不但可笑，而且是荒唐至极的事情。美貌自有其价值。也许她所有的人生期待或是一生的快乐所在就是她曾经偏爱的一件新式的夜礼服，或是那件合体的女帽。如果一位女性具有五谷常识，那么她自然会明白这一点！现在最重要的是让她明白什么才是人生中最有价值的东西。”

的确，不可否认，着装塑造不了人，然而，着装对于一个人所产生的那些出乎意外的巨大影响常常超出人们的预料之外。普伦蒂斯·马尔福德认为，着装是人类精神净化的最有效的途径之一，这绝不是过分夸大的言辞。因为我们必须始终记住，你的一件着装常常对于一个人的卫生习惯有着不可估量的促进作用。举例来说，当你试图让一位女士穿上一身她本不喜欢的服装时，而且，这身衣服上满是污渍，甚至破旧不堪，她的这身穿着绝对会影响到她此刻的心情，她的心情会变得糟糕和低落，对于和服装相搭配的个人打扮她也同样变得漠不关心，她才不去在意是否自己的头发应当做一次精致梳理，或是做一次发卷和整理，因为，只有穿上个人喜欢的衣着，她们才会有心情去装扮自己一番。一旦身着如此在人前有失身份的着装时，她才没心情关注自己的面部清洁与否，或者是所穿的鞋子是否够时尚，她还会流露出这样的言辞，“这身破烂玩意，对它来说没有什么合不合适的。”如果再进一步探究的话，你会发现此时身着“拙劣服饰”的她们，就连她们日常的行为方式，比如在人前的言谈举止，举手投足，甚至于就连她们的情感意识、潮流倾向也在莫名之间发生着微妙的变化。究其原因，你不难发现，所有这些出乎意外的结果竟是因为她那套有失身份的着装。那么，你可以试图猜想一下，如果你让她穿着的是另一件高贵典雅的精致礼服，而不再是那身丢人现眼的服饰的话，她会做出何种反应，又会发生什么样的变化呢？她会马上为自己的头发做一次时尚的熨烫整理，因为只有这样才能和所穿的衣服合理搭配。在这之前，她们总是在说表面的清洁无所谓，因为和拙劣的着装毫不相干。可现在有了这样一身气质高贵的着装之后，从前的一切将有如谈笑玩乐，今后似不复重现，或许一日之内，她们会为自己的面部做着重复多次的清洁和保养，就连指甲缝都要一尘不染，原因是在她们看来，只有这样才配得上所穿的衣服。之前那双褴褛的旧鞋早已不见了踪影，换成了同服装搭配的时尚拖鞋。要说到思想意识，所谓的时尚新潮好似依赖她们的爱好而发展。他们总是对于新潮服饰有着更多的期待和追求，新鲜别样的服饰好象更能满足她们穿着方面的欲望。而与此同时，曾经令她们丢尽颜面的老套款式，将不再是她们的眼中之物，甚至于不许他人再度谈及！在这一方面，即使是权威的自然学家、哲学专家布丰也曾证实着装对于思想的影响，服装对于人们思想意识有着强大影响。他甚至向人们宣称：个人总是无法集中心智全心思考，可就在穿上自己那身宫廷服的时候，他才再无杂念，全心务公。其实，布丰本人也真就是象自己说的那样，在他学习研究之前，每一次他都会穿上自己的宫廷服，即使是配剑也从未忘记过。

也许刚才我们所谈及的都是服装给人们的正面影响，难道它不存在负面的影响吗？当一个人穿着寒酸不合体衣物时，不仅他的自尊心会受到影响，而且他个人的舒适感和人性活力都将大受牵连。衣着得体让人感到自在一身。衣着得体给人下意识的体面和自在，即使是宗教也无法赋予，而衣着低劣不整则常常导致某种限制。

人们不会只认为上帝是一个喜欢衣着工整者，他已经把美和荣耀的外衣罩在了他一切的事务中，每一朵鲜花都是拥有美丽的外表，每一块土地都孕育着美好，每一座星星都散发着光芒，每一只小鸟都披着艳丽独特的羽毛。当我们为上帝的伟大杰作谱就一曲美丽的乐曲时，他定当开心不已。