第146章 珍爱生命远离腹黑

1、愚昧；昏庸。

《国语·郑语》：“今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈,而近顽童穷固。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“吾以暗昧，爱好文雅,广延诗赋,以知得失。” 唐李朝威 《柳毅传》：“水府幽深，寡人暗昧,夫子不远千里,将有为乎？”《三国志平话》卷下：“刘璋暗昧,奸臣弄权。”《东周列国志》第二回：“宣王命内侍扶起。靠于绣褥之上,谓二臣曰：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起。太子宫湦，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业！’”

2、不光明磊落；不可告人之阴私、隐私。

《汉书·王商传》：“凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。天子以为暗昧之过，不足以伤大臣， 凤固争，下其事司隶。”《警世通言·蒋淑真刎颈鸳鸯会》：“且说朱秉中因见其夫不在，乘机去这妇人家贺节。留饮了三五杯，意欲做些暗昧之事。” 老舍 《赵子曰》第三：“比如说，你在公园喝范文澜（1893年11月15日—1969年7月29日），初字芸台，后改字仲澐（另一说字仲潭），浙江绍兴人，历史学家。曾在南开大学、北京大学、国立河南大学、北京师范大学、中国大学、辅仁大学等校任教，主编《中国通史简编》，并长期从事该书的修订工作，还著有《中国近代史》（上册）、《文心雕龙注》、《范文澜史学论文集》等。[ 看见一对男女同一.结党专权，控制科考，埋没人才，将有学问、不走门路的包公只点了二十三名进士，翰林无分，上任凤阳府定远县知县。

二. 包庇儿子国舅安乐侯庞昱，陈州克扣赈粮，中饱私囊，强抢民女，荼毒百姓，使灾民雪上加霜，民不聊生。

三. 包公陈州查赈秉公执法处死安乐侯庞昱后，太师不以祸害百姓的儿子为耻闭门反省，反而找江湖人士老道刑吉做巫术谋害包公，多亏被南侠展昭识破，诛杀道士刑吉救了包公。

四.生活做风腐化，极度奢靡，糟蹋古董，用两边兽面衔着金环的翡翠玉闹龙瓶和净白光亮的羊脂玉荷叶式的碗盛粪汤，引得江湖人士白玉堂看不过去装扮男女之声引发太师疑心杀了二妾。

五.误杀二妾后不思反省，反而上奏折诬陷开封府包公指使，又引得江湖正义之士白玉堂看不过去了，奏折巧夹章，陈述事实。

六.联合党羽、指使家人做伪证，陷害包公的侄子包世荣，意在参倒包公，又被识破，最后被保留太师衔、赏食全俸，不淮入朝从政。

3片段节选编辑

三侠五义--第四回除妖魁包文正联姻受皇恩定远县赴任

且说朝廷国政，自从真宗皇帝驾崩，仁宗皇帝登了大宝，就封刘后为太后，立庞氏为皇后，

封郭槐为总管都堂，庞吉为国丈加封太师，这庞吉原是个谗佞之臣，倚了国丈之势，每每欺压臣僚。又有一班趋炎附势之人，结成党羽，明欺圣上年幼，暗有擅自专权之意。谁知仁宗天子自幼历过多少磨难，乃是英明之主。先朝元老左右辅佐，一切正直之臣照旧供职，就是庞吉也奈何不得。因此朝政法律严明，尚不至紊乱。只因春闱在迩，奉旨钦点太师庞吉为总裁。因此会试举子就有走门路的、打关节的，纷纷不一。惟有包公自己仗着自己学问。考罢三场，到了揭晓之期，因无门路，将包公中了第二十三名进士，翰林无分，奉旨榜下即用知县，得了凤阳府定远县知县。包公领凭后，收拾行李，急急出京，先行回家拜见父母兄嫂，禀明路上遭险，并与李天官结亲一事。员外安人又惊又喜，择日祭祖，叩谢宁老夫子。过了数日，拜别父母兄嫂，带了李保、包兴起身赴任。将到定远县地界，包公叫李保押着行李慢慢行走，自己同包兴改装易服，沿途私访。

三侠五义--第二十二

汉王充 《论衡·谢短》：“上古久远，其事暗昧，故经不载而师不说也。” 宋程大昌 《演繁露·摴蒲》：“而古事之与摴蒲相关者多，如卢白枭雉胜负之诀，皆隐其中，苟以素所不嗜而弃之不言，则古求学

1893年11月15日生。他出身于世代读书的家庭。5岁至13岁入私塾并受教于父，14岁入县高等小学堂，1909年入上海浦东中学堂（今浦东中学新建教学楼命名为“文澜楼”以示纪念），一年后转杭州安定中学堂至1912年毕业。1913年进北京大学文预科，次年考入文本科国学门，受业于著名学者黄侃（季刚）、陈汉章和刘师培；从黄侃学《文心雕龙》。校长蔡元培，文科学长陈独秀。1917年毕业于北京大学后赴日本留学，曾任蔡元培私人秘书。[2]

任教

1918年，经许寿裳介绍，到沈阳高等师范学堂任教。从1920年到1925年先后在河南省卫辉一中，天津南开中学、南开大学任教。1925年，五卅反帝爱国运动兴起，范文澜参加了天津人民群众的游行示威等活动。1926年，加入中国□，不久失掉联系。

著作(5张)

1927年，在北京会见李大钊。范文澜常在课堂上讲共产主义，天津警备司令部要逮捕他，经校长张伯苓协助，于是年5月离开天津到北京。下半年起，在北京大学、师范大学、女子师范大学、中国大学、朝阳大学、中法大学、辅仁大学任教，最忙时每周上课30小时以上。这时，范文澜与个别党员以及党所领导的团体——教联、左联、互救会发生联系。

1930年9月，阎锡山派兵查抄范文澜住宅，搜出《红旗》等书报文件，指为□而逮捕，经人营救获释。暑假后，为北平大学女子文理学院国文系主任。11月，周树人（鲁迅）至北京，在范文澜家中与左联等团体的代表会谈。1933年暑假后，为女子文理学院院长。1934年暑假后，又被反动派逮捕，经蔡元培等人营救获释。1935年，在中法大学任教。1936年，在河南大学任教。[2]

抗日救亡

“七七”事变后，在党的领导下，范文

范文澜

澜创办抗战讲习班，亲自上课，积极从事抗日救亡活动。1938年6月，开封沦陷，随河南大学转移到鸡公山一带。不久，与党取得联系，在遂平创办抗日训练班，又随新四军在信阳一带开辟游击区，又在第五战区抗敌工作委员会做统战工作，长期奔波于桐柏山中。1939年9月，在竹沟镇加入中国□。

1940年1月，到达延安，为马列学院历史研究室主任。1941年，为中央研究院副院长兼历史研究室主任。1943年，在中央宣传部工作。[1]范文澜因工作调动，于1946年4月到达晋冀鲁豫边区，任北方大学校长。1947年，兼历史研究室主任。1948年7月，北方大学与华北联合大学合并为华北大学，吴玉章为校长，范文澜为副校长兼研究部主任、历史研究室主任。1949年，随华北大学迁至北京。参加中华全国社会科学工作代表会议筹备会。9月，由该会推选，参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。[2]

1942年发表《论王实味同志的思想意识》（《解放日报》1942年6月9日）1948年8月，范文澜被任命为中原大学校长，虽先后因病、因另有重任，未能到校视事，但一直和学校领导机构保持着联系，具有一种特殊的精神影响力。他为中原大学两周年所写纪念文章中祝愿学校“在现有基础上，加速地充实并提高”，“建立起一个新型的正规大学”，具有重要指导意义。

人大代表

1950年，华北大学历史研究室改为中国科学院中国近代史研究所，范文澜为所长。1951年，中国史学会成立，郭沫若为会长，范文澜为副会长，主持日常事务工作。1954年当选为第一届全国人民代表大会代表。[2]

1956年当选为中国□第八届中央委员会候补委员。1959年，当选为第二届全国人民代表大会代表，又当选为中国人民政治协商会议第三届全国委员会常务委员。1965年，当选为第三届全国人民代表大会常务委员会委员。1969年，当选为中国□第九届中央委员会委员。1969年7月29日逝世于北京。[3]

著书经历

范文澜在私塾读书时，就已经读了《四书》、《五经》和《泰西新史揽要》等书。他尤爱读《礼记》“大同之世”、陶潜《桃花源记》。还瞒着塾师和家长，偷阅中国古典小说。中学时代，课外喜读翻译小说中的《鲁宾逊漂流记》、《国粹学报》上章炳麟等人的文章。大学时代，从刘师培治经、陈汉章治史，黄侃学文。常读《新青年》。在南开大学任教时，应顾颉刚之约，组织朴社，出版书刊。1925年出版的《文心雕龙讲疏》，是范文澜的第一部学术著作。1926年，出版了《群经概论》。1931年，出版了《正史考略》、《文心雕龙讲疏》改为《文心雕龙注》，于1936年出版。从范文澜早年三部学术著作看出，他文学、经学、史学都很精通。[2]

范文澜还于1929年编过一本“消遣苦闷的岁月”的资料书——《水经注写景文钞》。于1935年写过一本宣传爱国思想的通俗读物——《大丈夫》。以上这些书，还都是他接受马克思主义以前的作品。《中国通史简编》和《中国近代史》上册，是他以后半生精力撰写出来的两部重要著作。

范文澜到延安后，开始撰写《中国通史》，以“为某些干部补习文化之用”。当时拟定“略前详后，全用语体，揭露统治阶级罪恶，显示社会发展法则等几条”。作为准绳。上册（上古到五代）于1941年出版，中册（宋辽到清中叶）于1942年出版，下册只完成鸦片战争到义和团运动部分，题名为《中国近代史》上册，于1946年出版。而上、中册合称《中国通史简编》。[2]

2学术思想编辑

范文澜这种实事求是、力戒虚夸的态度著名学者韩儒林先生曾将范文澜为学的态度概括为：板凳须坐十年冷，文章不写一字空。这是对范文澜治史精神的极好的写照。北大求学期间，他深受老师黄侃、刘师培的影响，服膺乾嘉考证名家治学“实事求是，无徵不信”的严谨态度，摒弃任何缺乏证据的臆说。[4]

早在范文澜去延安以前，吴玉章就已率先提出殷周是奴隶社会，西周进入封建社会的论点。1939年，毛泽东编写《中国革命和中国□》课本，第一章“中国社会”由张闻天等起草，毛泽东修改定稿，文中采用吴玉章的论点，说：“这个封建制度自周秦以来，一直延续了三千年左右。”1940年1月，毛泽东在《中国文化》创刊号上发表《新民主主义论》，也沿用这一论点，说“自周秦以来中国是一个封建社会”。这时，范文澜到达延安。5月间在《中国文化》第3期发表《关于上古历史阶段的商榷》一文，文申明确提到“殷代是奴隶社会，西周是封建社会，这是我党历史学者呈玉章同志的主张”。他表示赞同这一主张，并作了论证。编写《中国通史简编》时即采用了这一主张。此后，范文澜在他的著作中始终坚持这一论点，并陆续有所论证。[5]

3主要作品编辑

《中国通史简编》范文澜著人民出版社1978年6月第5版 101.3万字

本书是第一部运用马克思主义系统论述中国通史的通史著作。1941年，该书第1版，从原始社会到清代中叶，先后分两册在延安出版。以后，作者对本书重新改写，分册出版，自1953年至1965年，共出版了4册，写到隋唐五代。终因病逝世，未能完成全部改写计划。本书是作者史学研究的代表作。[2]

《中国近代史》著新华晋绥分店1947年第1版 29.7万字。本书是一部中国近代史著作工作者1945年在延安时所写。该书所叙内容的时限跨度为道光二十年(1840年)第一次鸦片战争至光绪二十七年(1901年)对抗瓜分野心的义和团反帝运动这61年间。

《捻军》范文澜等编上海神州国光社。1953年第l版 182.6万字本书是有关捻军的一部大型资料专辑。它是由中国史学会主编的中国近代史资料丛刊的一部分，由范文澜，翦伯赞、聂崇岐、林树惠、王其榘共同编著。

“白话版”《沁园春·雪》

《中国通史》(第一、二、三、四册) （范先生故去后，第五、六、七、八、九、十册由蔡美彪等编撰完成），《历史考略》，《群经概论》，《水经注写景文钞》，《文心雕龙注》，《太平天国革命运动》，《范文澜史学论文集》，《关于中国历史的若干问题》。[5]

4家族成员编辑

范文澜夫人戴冠芳是浙江宁波

生活与工作照(8张)

人，长范文澜一岁。范文澜从北京大学毕业后，回到任河南省河北道尹的叔父范寿铭家，与戴冠芳结婚。范、戴是结发夫妻。戴冠芳之父在河南当过县官，年少时她在河南生活过，因而戴会说北方话。范文澜任北方大学校长时，戴也在校中帮忙家务，每天纺棉花、烧火做饭，精心照料范文澜的生活起居。戴冠芳曾对范文澜的学生说：“范老是大学教授，而我却是一个字也不认识的文盲”。尽管两人文化程度相差太大，但范戴夫妻感情一直很好。[7]

5个人荣誉编辑

范文澜自北京大学毕业后，范文澜即留校任蔡元培的私人秘书，那时毛泽东正在北大图书馆工作。 1940年1月，范文澜带了30多箱书籍，从河南抗日根据地来到延安，主持中央马列学院历史研究室的工作，任主任。

《中国通史简编》的出现，是中国史学史上一个革命性的前进。《中国通史简编》和《中国近代史》是第一部运用马克思主义观点系统地叙述中国通史的著作。范文澜既懂得马克思主义，又熟谙中国的传统文化，并且较好地把马克思主义与中国的民族特点结合起来，形成他的著作的独特风格。两书虽都有缺点，大醇小疵，功绩是首要的。[2]

6外界评价编辑

范文澜对于历史研究，提出学习理论、掌握资料、文字表达、言行一致四个问题，勉励后学。他说：“学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。”“理论和我们自己的整个思想意识、思想方法、生活行动全面地联系起来，才叫做马克思主义者在做史学工作。”语重心长，希望甚殷。

范文澜对党的事业满怀责任感。他在延安写作条件十分艰难的情况下，写成《中国通史简编》。他又以高度自我批评的精神。十年动乱中，他带病工作，直到逝世。范文澜早年在经史考证上即成绩卓著，所撰《文心雕龙注》至今仍是名作。

事暗昧；故随见以书，非明奕也，明古也。” 范文澜 《中国近代史》第七章第七节：“维新派的自立会固然宗旨混沌，又自立又保皇；革命派的兴中会同样也是态度暗昧，似民主又似君主立宪。”

4、犹昏暗；不清晰。

三国魏曹植 《文帝诔》：“三辰暗昧，大行光之。” 唐韩愈 《祭湘君夫人文》：“祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。” 清梅曾亮 《赠孙秋士序》：“往来不过一二士，诗一卷，纸墨暗昧，读者卷舌滞口，而不可舍去。”

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