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————以下，正文，接上回书。

关上庙门，拿出一应的工具检查，拾掇，弄齐整了，把酒和花生放到供桌上，在火盆里点了堆火，不一会儿庙里面就暖和起来。

搓着手烤着火，一袋烟的功夫后，我站了起来，拎起夹子说道：“天不早了，准备行动吧！”

大家都站了起来，火光手电映衬下，他们先前脸上的那丝紧张早已经换成了兴奋好奇，毕竟是头一回大半夜的跑到这荒郊野外，还要捉黄狼子回去换钱，年轻人能不激动么？

陈金提议道：“这么的，咱们别都去，留下俩人在这里看着东西。”

“有什么东西需要看啊？不就是些花生米和酒么，大半夜的还怕有人来给偷偷的喝了？”刘宾马上表示反对，这小子很清楚，但凡兄弟们在一起遇到这种事情，多半都会民主决定把刘宾留下的，换作平时也没什么，可今天不同于以往，这家伙大半夜的一个人待在这荒凉破旧的庙宇里，前不着村后不着店的，别说他刘宾，就是我赵银乐，在不影响面子的情况下，也不敢一个人待在这儿。

“哎那可不一定，这种地方最容易出现那些鬼魅魍魉，妖魔精怪，谁知道它们会不会突然想喝酒了，就把咱们的酒给偷着喝了呀？嘿嘿。”陈金这小子促狭的笑着。

我有些哭笑不得，原本估摸着留下俩人看着，兴许互相做个伴儿，还有人愿意留下来呢，现在你陈金这么一说，谁还愿意留下来啊？难道要从你我二人之间选择其一么？那怎么可能，唉。我说道：“行了行了，看个屁啊，大半夜的，都去吧！大家也都从实践中学习总结，以后也好做活儿。”

于是大家纷纷表示赞同，谁他娘的也不想留下啊！

将火盆里的火堆熄了少许，让火苗没那么大了，我们吹灭了蜡烛，从庙中走出，将庙门关好，向杨树坡上进发了。

要想捉黄狼子，自然首先得有捕捉黄狼子的夹子，而最最重要的，就是下夹子了，这可不是说随便把夹子掰开了，扔到草窝里坟墓间就行了。其中的学问就是看路看洞看位置，你得寻摸到黄狼子喜欢走的路径，黄狼子的洞口，和下夹子的合适地点。

比如说看路，黄狼子这种东西忒狡猾，去的时候走这条道，回来的时候就会调着角走，也就是说它不好好的原路返回，而是从这条道斜插出去几米远，然后再转折到这条道上，走出几米远再来个转折，也不嫌累不嫌多走道。如果发现了这个路径，你就得看好有没有转折口，如果没有，那就准备好夹子，找一处地势低的地方，下上夹子，铺上碎草和一层细土，如果有雪，铺雪更好。

看洞，那就是寻找黄狼子的洞口了，别以为这东西比耗子大洞口就大，那洞口和耗子洞差不多，只是耗子洞口要么干净，要么就是一些碎草简单的做个掩饰，而黄狼子的洞口就会故意的散弄些老鼠屎，再弄些干枯的树枝杂草掩盖住。下夹子的时候在洞口两米多的地方，选择草丛或者是有石头砖块土坷垃的地方，用潮湿的泥土将双手使劲搓上几遍，当然了，动物的粪便最好，这样可以保证人的气味不会沾到夹子上。黄狼子出窝的时候，会先在洞口张望一下，发现没有危险，就迅速的窜出，跑到一个能够隐藏身子的地方，而夹子就正好下在那里，黄狼子还能有跑么？

这两项那都得要选定最合适的位置，嗯嗯，学问很深，我们只是从韩泽林那里得到了一些知识，没有丰富的实践经验，暂时还难以做到精确的看准位置。

现在我们不就是来实践了么？

现在想起来我们那时候简直就是蠢的要命，七八个人一起去下夹子，虽然说都故意轻手轻脚，小心翼翼，低三下四的行动，可黄狼子那东西多机灵啊，对它们来说这么多人搞出的动静简直不亚于地震了，它们能不知道危险的来临么？而且我们几个人在下夹子的时候，你一言我一语的争论着这个地方好，那个位置妙……

简直就是在胡闹。

坟茔之间，杂草丛中，树木下面……我们选择的地方可谓是齐全了，陈金说这是为了分类实验，为我们以后的狩猎生涯作出最细致的实践理论，而且还要写成一部狩猎大全。

我说去你娘的，回头再做几十个夹子才是正经的。

早知道真该多做些夹子过来的，像我们这样的新手，就只弄了七八个夹子扔到这么大面积的杨树坡，就觉得好象是在滏阳河里头扔砖头，能砸着鱼么？你得用网啊！

捉到黄狼子的希望不大，可兄弟们兴趣不小，一切妥当之后，我们几个人打道回庙，得等到凌晨那三四点钟的时候，去检查下夹子是否夹到了黄狼子，去早了怕打草惊黄狼子，事实上就我们当时那动静，跟打仗似的，有多少黄狼子也都给它惊得躲窝里不敢出来了。去晚了的话，担心那些个黄狼子会被救走，韩泽林跟我们说了，黄狼子都特聪明，如果时间长还不回去的话，那待在洞里的黄狼子就会出去找，发现被夹住的黄狼子后，会呼朋唤友，招来一大帮黄狼子，生生用牙齿将夹子上的弹簧给撕咬磨断。

我和陈金听了韩泽林的话之后觉得纯粹是扯淡，黄狼子如果真有那么精明的话，那咱干脆就别去捉了，不然的话，兴许黄狼子还给你来个群体攻击报复呢。不过想归想，人家韩泽林在这方面是专家级的人物，他怎么说，咱们就得怎么干不是？

也就是我们这帮人回太岁庙走到半路上时，起风了，风势很强，刮得雪花在半空中卷成一团一团的，扑到人的身上脸上，风刮雪扑，我们几个连眼都不能睁开了，低头哈腰的互相拉扯着，顶风冒雪往太岁庙那边儿赶。

回到庙里之后，大家伙可算是松了口气，起风后到进庙，就这么一小会儿的功夫，就把人给冻的哆哆嗦嗦，说话都结结巴巴的说不清楚了。点燃蜡烛，急急忙忙的往火盆里添上柴禾，将火烧到最旺盛，就差在火盆外面点火了。

围着火盆烤了半天，弟兄们缓过劲儿来，这才想到还有酒呢！

于是乎喝酒侃大山，讨论着以后该如何捉黄狼子，是否应该再有其他发展项目，以求赚更多的钱……

反正闲着也是无聊，扯起淡话了，陈金这小子也不知道从哪儿听了一个关于太岁庙的故事，很是得意的喝着小酒，添油加醋的给我们讲了出来：

六零年闹大饥荒的时候，我们村里挨家挨户的饿死人，那两年因为死了太多的人，所以村里面阴气极重，尤其是这埋葬死人的杨树坡一带，大半夜的鬼哭狼嚎，像是有一群人在没完没了的哭，而且多半都是些小孩子的哭声。

后来灾年过去之后，村里的神棍胡老四从外面又请来几位高人，一同施法镇邪驱鬼，超度亡灵，可他们做了这些之后，不但没有见效，反而那哭声越发厉害，甚至很多时候大半夜的哭声竟然就在村中飘荡。弄得全村人惶惶不可终日，问胡老四这是怎么回事儿，胡老四无奈坦言，饿死鬼最是爱闹事儿，因为他们觉得太冤屈，死前过的日子太差了，所以阴魂不散，天天哭喊着抱屈，而小孩子原本就最易成为凶鬼，饥荒时小孩子抵抗力本身就弱，所以死掉的孩子多，这就成了一群凶鬼。

这下村里人更加害怕了，许多死了孩子的人家更是惊恐万分，担心孩子找上门儿来。

大概是心理上的作用吧，村里渐渐的，越来越多的人病倒，看医生也检查不出什么病来，只是精神上极度恐惧导致的心理疾病，从而影响了正常的生活。

没过多久，竟然有几个因为害怕病倒的人去世了，村里传言那都是生生吓死的。

这下村里人更害怕了啊！不知道哪天，村里来了个外乡的老头儿，得知村里发生的事情后，那老头便每日里到那些病了的人家里劝慰人，说起来也怪，那个老头儿去过谁家里，就能把谁家的病人给劝慰好，见效还特快，老头刚进门儿时病人还在**躺着奄奄一息，老头儿出来时，病人就能出门相送了。

短短两三天的时间，老头就把村里所有因为心病而卧床不起的人给劝慰好了。老头儿在村里一下成了神医，成了活菩萨，没一个人不服他的。