在禅房之中，一名老僧盘膝自然的坐在地面的一团蒲团之上。

“师尊！”十一人见了，齐声恭敬施礼。

“嗯。呵呵…”老僧温声一笑，目光在十一人身上扫描一圈，满意的点了点头。随即目光却是定格在了一名身着月白色僧袍的老年和尚身上，淡然一笑的道：“圆一，这些弟子可都是你召集来的？”

“是，师尊。”在师尊慧心面前，这年迈僧人不敢有半分的隐瞒。

“呵呵…你们为何如此，为师一清二楚。不过，此事涉及太广，根本便不是我一脉可以插手。便不用再议了。”慧心淡然出口道。

闻此言，圆一身形微震，随即面现不甘的道：“师尊，那袁、魏二人，在天子之都公开斩杀泾河龙王。此举实在太过，要知道长安可是我佛门势力范围。如此做，未免有些欺人太甚，倘若任他们这般，我等颜面何存？”

“颜面？”慧心一笑，“出家人四大皆空，何来所谓颜面。圆一，你在佛学上的领悟，着实是还太过低浅。况且，此事远非你想象的那般简单。其一，那袁守诚、魏征都是当今道门中的人物，虽不在十大道门中。但是，日后无疑也是在门派中数一数二的存在。这等人物，我等无招惹的必要。

其二，这二人都是证就了金丹的人物。以我法华寺如今的底蕴，还无与这二人抵抗的资本。

其三，大唐虽是佛门领地，但是，佛门圣地天梵灵山却距离我佛门不知有多少个十万八千里。整个大唐，所流传的众多佛法也只是小乘佛法。便是万象寺、白马宇庙以及佛山寺三家，也只有一部大乘佛法流传。且这数千年来，都无人能够领悟贯彻其中奥义佛旨，成就不灭金身。在这大唐，我佛门的底蕴太过浅薄，根本便无法与道门数十万年的浑厚底蕴相媲美。这些年来，佛道两家一直是面和心不和，迟早有一场争斗。此事，我法华寺万不可先出头，否则势必会遭殃。”

慧心禅师足不出户，每天都是静悟参禅。然而，于天下大势走向却是远在自己这十几个弟子之上。

慧心一番话，令原本意气风发的群僧哑口无言，唯有喏喏。

“师尊所言甚是，弟子见识浅薄，还望师尊恕罪。”圆一面带愧色的道。

“呵呵…无妨。”慧心老僧一笑，“你年纪尚轻，难免气盛。只是，我佛门一脉的修行需领悟经典。这一点，与心性也是不无关要。日后，你等静心养气修炼佛法便是。呵呵…你等现下，都是开启了三识以上。佛门有一夕顿悟之说，倘若你等能够顿悟，说不定便可以证就舍利果位。届时，为师也就可以前往万象寺，见识一下那大乘佛经，看是否有机缘突破了。”

“是！”圆一等欣然领命，各自退却。

慧心喃喃自语，“大乘佛经…老衲倒是有心见识一下那经典。最近，天象变幻，老龙被斩，老衲一番推算，竟是有一丝造化蕴藏其中，且似乎和我佛门有关。佛门秘藏无数，也唯有记载了大道法门的大乘佛法，方可当得造化二字。难道…又有大乘佛经要出世了不成？此事虽然机率不大，但未必没有可能…”

大乘佛经！

这在佛教之中，绝对是至高无上的典籍。当年，佛祖阿弥陀佛大彻大悟，开辟出了有别于道门、魔门的大道，是为佛道。阿弥陀佛静心参悟，将自家所悟凝结，化为三千大乘佛法，记载于佛经之中。这三千部大乘佛经，每一部都记载着一种证道不死金身的法门。只要修行者能够悟透

佛经中所载，便可以证道金身果位。

阿弥陀佛所创佛门与寻常门派不同，其所创大道之中，含了三千佛陀金身果位的同时，亦创出了金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体。只是，金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种的长远成就，却是远远不及佛陀不死金身。毕竟，佛门金身乃是类似于道门元神的存在。温养乃是炼气层次的巅峰，而元神本身也有高低等级。佛陀金身乃是佛门之中的大道，证就金身，拥有无尽岁月之后，更有再进一步的可能。而金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种却是佛门之中的小道，一旦成就，便再无精进的可能。只能止步于金身最低层次，要想突破，便有千难万难。故而，这三种金身一旦成就，至多也只能钻研一下化身之法。于攻击力上，有些微提升罢了。

佛陀金身，乃是佛门至高大道，前途无量。那等大道，但凡是修炼佛法者，无不希望获得。只是，这条大道太过艰难。倘若能够成就金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种金身，只怕任何一个佛门弟子都会毫不犹豫的选择。毕竟，这三种金身虽是佛门小道，却也可以切切实实的证道长生不死。算得上是一条难得的捷径！

然而，在这条捷径上，却又有一个关卡！金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体皆是属于小乘佛法，为佛门小乘佛经所记载，广传于东土大唐之地。想要获得，相对来说，比较容易。但是，不同于佛陀金身，其余三种金身皆是需要一百零八部不同的小乘佛经合炼。小乘佛经广为流转，任何一部小乘佛经修炼到三识以上，便可以诞生出一种佛门小神通，而到了舍利境界，便可以小成。到了佛门九识尽数修出，则此门小神通大成，彻底为佛徒掌握。

要证就那三种金身，必须要由一百零八部佛经中悟出一百零八种佛门小神通。且必须至少有三种修炼到大成，三十六种修炼到小成，方才能够凝结成金身，证道不死。小乘佛经有十万八千部之多，而三种金身，却是有数以千计的不同类型。想要成就某一金身，必须将其所需的一百零八部经书搜齐，缺一种或者想要借其他经书替代，根本就行不通。而任何一种金身的证就，至少需要三十六部威力不凡的小乘佛经为根基。小乘佛经流传颇广不假，但是至今于东土大唐，尚没有哪个佛门宗派能够搜齐十万八千部小乘佛经。非但如此，大唐境内，便是拥有经书数超过五百部的都是稀少。如此，自然不可能凑巧便有可以证就金身的一百零八种功法藏于某一寺庙了。再加上佛门势力本身，也是暗流涌动，都是想要增强自身的势力，自然是面和心不和，无法凑齐经文了。

这也难怪。毕竟，佛门虽说什么“放下屠刀，立地成佛”、“四大皆空”，但是也只是一种美好的愿景罢了。和尚虽在佛门，便是修炼，未到元神层次，也依旧是肉眼凡胎，凡夫俗子，不能真正摆脱世俗的羁绊。种种明争暗斗，勾心斗角，在佛门也是存在的。且那些威力不俗的小乘佛经都是各自寺庙绝无仅有的珍藏，与世俗中那些流传的普通小乘佛经远不相同。这些佛经，往往被视为己派立根扎业的根本所在，怎肯轻易借与别人或者交换？

再者，那三种金身，当初佛陀创出，便非是为了普通生灵。而是为了圣地天梵灵山周围的佛界千万佛徒所创，这些佛徒乃是天龙八部众，寿元绵长。而先天的不足，导致他们后天便是修炼，也不会太强。三大金身的修炼之法，可以说是为了这些佛徒量

身定做的。

也只有这些寿元足够长久的佛徒，方才能够有资格谋求此长生之道。似法华寺、万象寺、白马宇庙以及佛山寺的僧众，都是肉体凡胎，纵然天资再如何灵敏慧洁，想要达到凝结金身的最低标准，都是纯属痴心妄想。会被人怀疑得了失心疯，因为，时间根本不够。

故而，万象寺、白马宇庙以及佛山寺等等佛门宗派都是把目标放在了大乘佛法之上。大乘佛法，领悟艰难，但是如同慧心这样凝结了舍利的高僧，都是铁了心，宁肯在这条路上艰难挣扎，也不肯平白浪费气力。万象寺、白马宇庙以及佛山寺掌管大乘佛法，之所以肯让其他佛派弟子观看阅览，便是因为他们知道大乘佛法艰难晦涩处，到了要证就金身这一步，绝非是顿悟那么简单。而是需要许多机缘气运，方才有一线可能。

万象寺、白马宇庙以及佛山寺三家虽然是这大唐三大佛宗，但是还远远没有强横到可以独断专行，无视其他宗门的地步。大唐境内虽然佛门鼎盛，但是却还没有一位能够证就那长生不死的果位。如此，对佛门的发展自然是大为不利了。万象寺、白马宇庙以及佛山寺敢于将大乘佛法对于舍利境界高僧敞开，乃是因为其万年不易的地位，以及那浑雄的积累。

倘若大唐僧众，有人能够证道长生，第一位势必会是出身这三大佛门的行者。

慧心和尚修为已然是达到了舍利境界，早就有了一览大乘佛法的资本。只是，奈何门下无人，连一个成就五识的都是没有。佛门五识境界，也不过是相当于道门的炼罡境界罢了。这个层次，根本算不得什么高手。也唯有如慧心这般，证就了舍利果位，方才能够在修真者的世界之中拥有一席之地，成为笑傲一方的高僧。

因为法华寺有他的存在，这才百年来得以兴旺不衰。隐隐然使得这座寺庙成为仅次于三大佛门那个层次的级别。只是，法华寺后继无人，慧心和尚只能继续坐镇。否则，他一旦此去参悟佛法，只怕是无暇顾及此地道统。届时，倘若道统被毁，可就后悔莫及了。

本来，这慧心和尚大限将至，所剩寿元不足两百年，对于那大乘佛法的期翼已不如前。但是，袁、魏与老龙的一战，却使他于无意之中发现了一丝得窥大道的可能。

虽说这老和尚修为达到六识合一的境界，坐拥数百年寿命。但是，却并非是象佛门所说四大皆空，所谓的什么戒贪，实际上也都是空话罢了。对于佛门修真者来说，视金钱权势如粪土。因为，只要修行到了，这些东西便可以唾手可得，并不需要如何的费心劳神。这一点，道门、魔门等修真者也是同样可以做到。

这，可谓是所有修真者的一个共性。对于世俗之物的飘然物外！然而，他们还有一个共性－－对于证就不死的贪念！

修真者，所要修的，便是长生。修道之路，本便是与天地争斗，夺取寿元，以去获得更多更大的机缘。这本身，便是逆天之举。长生，可以说是所有未曾证道不死的修真者心中的一个执念。有一线希望证道不死，他们都是可以舍弃一切，奋不顾身的去追寻那一丝不死的可能。

慧心老和尚亦是如此，且于那柳暗处忽见花明，此念更是执著。甫一发现此种可能，慧心简直是心潮澎湃，热泪盈眶，激动的到了无以复加的地步。只是，他却也知道此事尚需斟酌一二，否则，反而可能会因为一些过失而失去此种机缘。

默默然，这老和尚再度古井无波的恢复了入定，陷入沉思。

（本章完）