关于修真小说我对于这些还是很有感触的，看过的修真小说也有很多，当然在心中也就累计起了一点的东西，所以现在笼统的将我对于修真小说的理解还有修真小说的很多介绍以及介绍相关的都说出来给大家分享，希望大家都能够多看看，呵呵。。。。。。

（一）基本理论

道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。

（二）修真门派

唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

（三）修真方法

根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。

修真小说介绍

道教[1]指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。修真小说分现代修真小说，古代修真小说，都市修真小说，奇幻修真小说和玄幻修真小说。附:一曰察灵感气，是为炼气。二曰身坚神聚，是为筑基。三曰聚灵成丹，是为灵丹。四曰养丹为婴，是为丹婴。五曰元神离体，是为化神。六曰炼神入虚，是为炼虚。七曰虚聚实凝，是为合体。八曰灵身随欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必历天谴。修真小说宗师

1.还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》2.黄易代表作《破碎虚空》编辑本段修真小说发展的几个时期代表作

第一时期仙侠修真——《蜀山剑侠传》第二时期仙侠修真——《破碎虚空》第三时期仙侠修真——《飘邈之旅》《诛仙》第四时期仙侠修真——《凡人修仙传》《佛本是道》这几本书分别为修真小说开宗明义之必读书籍编辑本段小说修真分类

第一种：宇宙修真型

即飘渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了*种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。此类型代表作：《飘邈之旅》《无极魔道》等。第二种：洪荒神话类

古典神话类，开山作《佛本是道》此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是现在此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《洪荒元道》等《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有泛滥趋势，动辄《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。代表作:《佛本是道》、《重生西游》《鸿蒙至尊道》《大猿王》等。第三种：凡人流引领的详细等级

修真都说凡人流，其实凡人流这样的写法、写作方式，各有各的特点，等级划分也打不相同！忘语的《凡人修仙传》修真路线，将之前修仙体系中复杂牵强的很多修仙时期简化，让人觉得真实可靠。以往读修仙小说总觉得修仙进境过快，但是《凡人修仙传》把等级修炼放慢，让读者感觉到修仙的困难，甚至还有一些匠心独特的写手将修仙附加神界，很不实际。而凡人开创了精干明确的境界划分，完善了修仙体系的一大弊端。这种都是从丹道术语中提取境界称谓，比如《凡人修仙传》。境界划分：人界；低阶修仙者：炼气，筑基；高阶修仙者：结丹，元婴，化神；灵界修仙者：化神、炼虚，合体，大乘等等。平心而论，凡人型小说在思路上，对修真小说有很大启发，但就影响力而言，比起前两种流派依旧有着不小的差距，因为不论飘渺型还是洪荒型，都有着一套属于该类型小说的体系，而凡人流却恰恰缺乏这一点，几乎每一本凡人流小说，都有一套自己的体系。代表作：《凡人修仙传》、《仙逆》、《邪道沧桑》等。第四种血修小说

这类小说影响力也不容小看，在佛本问世之前，这一类小说是唯一能在飘渺的阴影下占据一席之地的修真小说。此类小说特点是将东方修真与血族教廷等西方元素结合。《升龙道》是此类小说开山作。代表作：《升龙道》《逆龙道》《东方血修》《不死传说》等。第五种：太古战争

即通常所谓的“飞升流”（不过没有得到太多承认），此类小说往往*宏大，不太偏重于升级，而是更多的把重点放在神魔大战的描写上。同凡人流一样，此类小说亦无一套固定体系，而且在影响上，同凡人流尚有一定差距，更无法与飘渺流、洪荒流相并论。其实该类小说，也可以看成是洪荒流的一种变体。代表作：《飞升之后》《从仙墓中走出的强者》