第261-262章

西牛贺洲，鼓山郡。

苏冥和柳依依行走在郡城内，城中所见所闻只感觉毛骨悚然。

这里已经深入当今佛门的势力范围，城中百姓家家户户都敬香礼佛，但是这并没有让鼓山郡城一片祥和人人与人为善，恰恰相反城中祥和的表面之下隐藏的是一副人间地狱。

诡异时代的佛门，治下所有人不是佛修就是信徒。

修行的宗旨，就是前往传说中的极乐净土。

这里的信徒无一例外都坚信死后能前往极乐净土，然而自杀会进入地狱，所以这里的人都无比渴望死亡，每天夜里城内都会有无数信徒交换杀人，为的只是死后能前往极乐净土。

按理说按照这样的死法，西牛贺洲基本上看不到活人了。

但是在这里有一种奇迹，晚上一个人被杀掉以后，第二天未必是真的死了，有很大的几率第二天早上醒来以后重新复活过来，这样复活过来的人会认为自己不够虔诚，以至于极乐净土不接收自己。

进而更加坚定信仰，直到某一天晚上被人杀掉后不再复活，而是前往极乐净土安享极乐。

这种不断死而复活的怪异事件，根据中州学府的卷宗记录和六道轮回有关。

极有可能，西牛贺洲的佛门曾经得到了传说中六道轮回的残片。

借助这个残片，佛门在西牛贺洲构建了信徒的复活规则。

至于死掉的信徒是不是真的去了极乐世界，这一点中州学府的卷宗都无法确定。

大夏容忍西牛贺洲佛门五千年，关键的原因就在于佛门的禁忌狱卒。

佛修想成为禁忌狱卒，首先需要掌握佛门六神通。

所以这一位禁忌狱卒，能帮助其他禁忌狱卒用他心通和漏尽通稳定理智值，就因为这个原因，大夏所有禁忌狱卒都不会主动和西牛贺洲的佛门为敌，因为他们都有可能有一天求到佛门禁忌狱卒身上。

至于最近这些年各方势力进入西牛贺洲，主要原因是佛门不知为何主动收缩势力范围。

甚至某种意义来说，佛门主动邀请各方势力进入西牛贺州。

理由也很简单，红月将临，佛门日渐虚弱占据那么多资源也是浪费，不如交给各方势力采集，这样红月降临后大夏也能多保留一点元气，不过对于这个说法中州学府的卷宗持有保留态度。

鼓山客栈，苏冥和柳依依租了一间上房暂时住下来。

掌柜的很热情好客，他也在客栈内看到很多很多外来狱卒。

这些外来狱卒并不是为了佛陀洞天而来，而是为了来西牛贺洲挣扎求存，有些狱卒的理智值快到临界点又不甘心死亡，会选择来西牛贺州借助佛法来压制理智值的变化。

不过长时间呆在西牛贺洲，渐渐地都会变成佛门信徒。

而且也无法长存下去，纵然是这里的佛法也只能让狱卒多活几年罢了。

所以有些狱卒来这里是为了苟活几年，还有一些是希望借助最后几年来争取突破修为，借助修为来进一步压制理智值的跌落，不过能成功离开西牛贺洲的狱卒数量很少。

不同于客栈外的夜晚充满杀戮，客栈属于西牛贺洲各个城市的安全区。

苏冥和柳依依进入客栈就没出去，因为他在全力进行宿命模拟。

宿命模拟一旦进行到进入佛陀洞天，立刻会受到干扰无法继续进行下去。

但是在洞天以外，宿命模拟并不受影响。

所以苏冥不断在宿命模拟中操纵城中狱卒去闯城外的佛陀洞天，甚至将金刚佛和操纵的狱卒两者融合，经过上千次的宿命模拟以后，他对于佛陀洞天已经有了很多的侧面了解。

提起这个佛陀洞天，首先要弄清楚具体的来历。

大概二十三年前，也就是苏冥转生来大夏的那一年，鼓山郡外出现了一个托着宝塔的佛修，然而此人坐在城外一动不动如同石雕泥偶，有人尝试靠近却怎么都没办法靠近。

最后甚至惊动了灾级佛修，结果依然无法靠近托着宝塔的佛修。

最后有一天全城戒严，当天所有人都不允许出城。

城中居民在那天只是听到无尽的诵经声，第二天托着宝塔的佛修就消失了。

原地只剩下一座佛塔，进而传出其中有洞天的消息。

苏冥在宿命模拟中知道这件事以后，第一时间肯定了一件事，西牛贺州的那个禁忌佛修，肯定在那一天和不知道是死是活的托塔罗汉产生了交锋，结果是禁忌佛修闭关多年，托塔罗汉也只剩下佛塔。