霓裳铁衣曲草燃第一百七十四章语言的力量这个是自然！」沙吒相如拍了拍胸脯：

曹僧奴笑道：

迹见赤梼笑道：

曹僧奴笑道：

说到这里，外间突然传来脚步声，三人不约而同的停止交谈。门被推开了，先前的巫女走了进来，向三人鞠躬行礼：

迹见赤梼赶忙还礼道谢，对曹僧奴和沙吒相如道：

曹僧奴和沙吒相如道了谢，一同品尝起茶点来，也许是因为一路上都吃干粮的缘故，都觉得茶点分外好吃，不由得多吃了几块。那巫女只是坐在对面，笑而不语。

二人将茶点一扫而空，曹僧奴笑道：

迹见赤梼将曹僧奴的话翻译给巫女听，巫女笑了笑，对门外吩咐了两句。迹见赤梼道：

不一会儿，新点心便送到了，曹僧奴和沙吒相如这次吃的慢了不少，巫女和迹见赤梼交谈了几句，迹见赤梼道：

沙吒相如和曹僧奴对视了一眼，沙吒相如道：

曹僧奴拍了拍手，将手上的粉末拍掉，喝了口茶，润了润喉咙：于是他便将王文佐随唐军渡海灭百济，留戍百济，而后战乱四起，倭人出兵相助，他崛起于军中，平定战乱，击退倭军，而后在长安获得天子青睐，出使倭国等诸事一一讲述了一遍

这番经历本就跌宕起伏，惊心动魄，曹僧奴又口才边给，屋内其余三人听得目瞪口呆，叹息良久，到了最后那巫女道：

曹僧奴道：

沙吒相如道：

巫女沉声道：

曹僧奴心中暗喜，装出一副迷惑的样子：

巫女笑了笑，目光转向迹见赤梼：

迹见赤梼：「天照大御神派出建御雷神、天鸟舟神带着自己的十拳剑来到苇原中国，大国主神无法对抗神剑的锋芒，只得将国家让给天孙琼琼杵尊命，自己登上船离去。在临别前他许下预言：将来终有一日，自己的子孙

会驾船而来，从天照大御神的后裔手中夺回这片土地。」

巫女点了点头，目光转向曹僧奴和沙吒相如：

曹僧奴一副不敢置信的样子：

沙吒相如道。

那巫女笑了起来：

曹僧奴道。

巫女摇头笑道：

曹僧奴苦笑道：

巫女笑道：

巫女这番话如果在现代人看来完全就是毫无逻辑的诡辩，但在很多古代人眼里却是逻辑严密的推理。在大多数古代民族看来，语言是有某种神秘力量的，尤其是在经过某种特殊程序之后发出的誓言，更是如此。因为日本神话中天孙降临时天照大御神授三神器与他约定世代统治日本，所以天照大御神的子孙在这片土地上就是不可战胜的，能击败天照大御神子孙只有另一个天照大御神的子孙。

而能够打破天照大御神子孙不败金身的唯有另一个神许下的誓言，在出云国的神话中，大国主神是一个悲剧英雄的形象出现的。他离开自己的国家时满怀对入侵者的仇恨，所以许下了的预言，这一预言所具有的神秘力量压倒，至少是抵消了天照大御神当初与子孙立下约定的力量。这才是王文佐能够击败中大兄的真正原因。

沙吒相如笑道：

巫女笑了起来，脸上满是傲然之色：

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大津。

北风吹拂，卷起成片的芦苇，无边无际，与远处的湖面连成一片。

王文佐看着远处的琵琶湖，叹道：

琦玉问道。

王文佐道：

琦玉笑道：「不过飞

鸟京有更好的港口，新罗、百济、高句丽、靺鞨以及中国的船只可以直接抵达飞鸟京的码头，这难道不是更重要吗？」

王文佐点了点头：

王文佐露出饶有兴致的表情。

琦玉笑道。

琦玉笑道：

王文佐不禁大失所望，他当然知道迁都是个麻烦事，要应付许多既得利益者。但中大兄的手腕他是见识过的，着实是个厉害人物，像这样的人物既然打定了主意，怎么会这么容易打退堂鼓？

琦玉笑道：

王文佐已经听得目瞪口呆，作为一个穿越者，他其实和这个时代的大多数人生活在两个世界，在王文佐看来，这个世界是物质的，而在古代人眼里，这个世界是人鬼神杂居的，崇信万物有灵论的古代日本人更是如此，如果没有飞鸟京周围众多的神社寺院的保护，人们又怎么能正常的起居生活呢？没有这些寺院神社的默许，中大兄就算有天大的本事，也施展不开。

王文佐点了点头：

琦玉笑道：

琦玉满不在乎的挥了挥手：

王文佐笑了笑，琦玉的观点其实在大和王国内部是很有代表性的，其实中大兄皇子在历史上白江口之战后，也调整了大和王国的扩张方向，将矛头指向东北方向，开拓广袤的关东、陆奥大地，这极大地影响了日本的历史。

在历史学上有一个概念，叫双生帝国。即帝国都是成双成对产生的，比如秦帝国的诞生，导致了草原上产生了匈奴帝国；而匈奴帝国的军事压力又迫使新生的汉帝国更高度的中央集权，和更强大的军事机器。一个帝国的产生往往会影响帝国对应的他者也走向统一的道路，与其对抗。

古代日本也是如此

，最早的大和国家是以南九州、近畿地区和关西为主要活动区域的，但从公元七世纪开始，完成了律令制改革的大和国家开始向东扩张，征服了当地虾夷人，并派出大批军事移民在当地建立一个个新的令制国。