赵兴清晰的记得,自己在这世界第一次睁开眼睛的情景——连绵的森林古树森森，葱郁的森林中突兀的摆着几件散落的行李，地上还有一个横躺着的人——他自己。

赵兴努力再往前回忆，却发现他之前的记忆一片模糊。似乎，他乘坐的飞机在空中发生爆炸，断成两截的飞机将他甩了出来，当他坠落时，身边还漂浮着几件行李箱。

紧接着，天空中出现了一个黑色的洞，仿佛天被捅漏了……

记忆至此一片空白，直到赵兴再次睁眼。

睁眼后，赵兴看清观察周围环境，第一感觉是脑海中浮现的《荒岛求生》电视节目……

等他恢复神智，叹着气检查自己的身体，发现浑身上下居然奇迹般没啥严重伤。

他跳起来，检查周围环境——周围散落的行李，有些散落在石缝里，有些挂在高高枝头，很费了一番折腾，他才将行李收集完毕。

总共七件行李，里面没有任何食物，唯有一些旅行的必备用品。五件行李属于女人，里面是化妆品、性感内衣，时尚裙装……有位细心的女士还备了一些旅行药品：治拉肚子的藿香正气水，痢特灵、思密达，治感冒的和消炎药少许。

两件男人的旅行箱都是名牌货，其中一个男人像是兢兢业业的工作狂，行李里只有简单的两件外衣，剩下的空间放了大量的英文合同、市场调查报告、及目的地的城市情况描述，另有一本英文小说——连个m3都没有，无趣！

另一件行李则属于一位幻想狂，这男人似乎时刻准备遭遇一场《荒岛求生》。他的行李箱里有一本《美军野外生存手册》、一把多件套瑞士工具刀、罗盘……此人还是名走南闯北的人，箱里有大叠观光地图，每张图上都有勾勾画画的痕迹，显示这些地方他都曾去过。

现在，幻想狂没经历的，由赵兴继续。

就是那本《野外生存手册》给了赵兴很大的帮助，依靠书里的指导，他自己制作弓箭、自己制作捕鱼网、陷阱、捕兽活套，辨别可吃的食物与果实，并依靠这些知识渡过了最初的艰难，活着走出森林。

山中无岁月，赵兴错过了记录求生经历的最初几天。等他回味过来，那段整日被果腹压力折磨的日子已模糊不清，以至于他无法确切说出自己待了多久，只记得当春花漫天时他来到这里，秋叶落尽时，他遇到了第一个人类村庄。

当时，漫长的丛林生活让他长发披肩、头发槁枯，衣衫褴褛近乎**。长久的独处使他嗓音沙哑，甚至说不出人类语言……

等他的神志清醒，并逐渐掌握了当地语言后，又经历了两次月圆，当时已经是冬季。

事故之后，他的记忆似乎支离破碎、断断续续，他本以为自己会这样患上遗忘症，就此度过一生，但随着他的恢复，记忆也随之恢复了——而且他的记忆力好的不得了，虽没有到过目不忘的地步，但过去他所经历的一切，现在都一一浮现，宛若昨日。

记忆恢复之后，赵兴发现自己的体力也恢复了……但，似乎出了点异常，他的力气大得惊人，现在能随意提起原先想也不敢想的重物——难道这是“野外生存”留下的收获，可这收获未免太大了点。他曾暗地测算了一下：预计，现在自己参加奥运，绝对是拿举重冠军的料……

火塘边，一位五十岁左右的老人迎接清醒的赵兴，他一边漫不经心的用拨火棍拨拉火盆中的炭块，一边用浓重的湘音问：“客从何来？”

这是赵兴第一次进入这间大木屋，他进入这里是有原因的——几日前他首次开口，拯救了一头耕牛。

据说，那头耕牛是山民到附近的县城赶集时，发现有人很便宜的贱卖它，于是，他一时贪心，用自己的全部山货换回了这头牛。等这头耕牛运回山寨，村民才发现上当了：此牛腹泻不止，已没力气站起来。

当时，这村民支付的山货不属于他一人，是村里几家凑起来，委托他到县城出手的。当他换牛回村时，合作的几家起初很高兴，约好这头牛归几家共有。现在牛出了问题，纠纷由此产生。

这座山寨是同姓聚居的家族式山寨，争吵让族长疲于调节。这时，正被人搀扶着在晒谷场溜达的赵兴一句话解决了纠纷，他只说了一个字——“茶！”

茶里蕴含的丹宁酸是治疗因水土不服引起的腹泻的良药。英国人最先发现了这个奥秘，于是，他们千方百计地偷窃中国茶种并在各地试种，等到试种成功后，他们自诩“一手端着茶杯，一手举着火枪，征服了全世界”。

《美军野外生存手册》上恰好有茶叶用途的介绍，书中曾指导旅行者用树叶、草茎，煮出丹宁酸止泻……几天后，牛居然神奇复原，这让赵兴立刻获得进入族长大屋的权利。

回忆已被问话打断，族长再次问了一遍，赵兴歪着头，神情迷茫地反问：“这是什么地方？”

这种回答显然不符合族长的说话习惯，等赵兴解释了几遍，他明白过来，马上低下头来，用拨火棍挑着火炭，似乎在思考着什么，半晌才答：“老汉程同，此地为程家坳！”

这句话没有意义，赵兴想要知道的是：这是哪个省哪个市哪个县……

刚到时，赵兴曾怀疑自己来到了矮人国。这里的人身高都在一米五左右，村里没有电话，没有电视，甚至没有通电，与外界联系近乎于无。赵兴几次想求人把他送到附近的大城市，但由于语言不通，这样简单的事都无法做到。

更可怕的是，这里人几乎不识字。赵兴几次提笔写下请求，却发现对方瞪着一双茫然的大眼……

屡次试探之后，他隐隐觉得情况不对——眼前似乎不是一个真实的世界，一切都显得那么诡异。村民的服饰、语言、生活习惯……都很不正常。

这让他有点恐惧，有点忐忑，当然，也有点茫然。

想了片刻，赵兴指着村民传说中的县城方向，问：“那是什么县？”

“蕲水”，族长回答完后，接着又指了指另一个方向继续说：“那是英山；那是黄州府城……”

族长狡猾地一笑，带着山民的得意说：“我程家坳既不属于蕲县管，也不属英山管。”

黄州？！

这名字赵兴熟悉，依据地势判别，如果这附近是黄州的话，那么，他现在应该到了大别山的南麓。那位“旅行爱好者”皮箱里有一份湖北地图，回去翻弄一下，根据手册上的知识，再根据地势山形走向，也能大致判定他所在的方位。

赵兴再问：“今天是什么日子？”

族长努力适应着赵兴说话的方式，他尽量用文绉绉的姿态，将这几天查阅的内容说出来：“今儿是辛酉年、戊戌月、乙未日。”

赵兴被这话雷倒了。

看到赵兴一脸迷糊，族长又补充说：“元丰四年。”

这句话依旧是天书，赵兴继续用茫然的眼神，哆哆嗦嗦地看着族长。

族长神色严峻，他试探的问：“辽国，现在啥年号？”

这句话如同一道霹雳，立刻照亮赵兴的世界——大别山会有这样的原始村庄存在吗？

如果这是大别山的话，怎会有一片郁郁葱葱的原始森林呢？怎会有这么一群复古的人？

这世界怎么了？

我穿越了。

辽国，这个国家存在的时候应该是北宋年间……

如果这属于宋代，那么村民的服饰、语言等等差异，都好解释了。

赵兴曾看过一个探索节目，内容是湖北、福州宋墓的发掘。这些墓藏的主人年龄在12岁到50岁之间，根据尸骨鉴定，墓葬主人生前身高在1.21米至1.57米。依此推测：宋代南方，营养充足的富家子弟，平均身高都在1.6米之下……

如果这属于宋代，村民的身高问题，就属正常。

此外，还有村里的建筑材料问题。虽然，按考古研究，中国自周代始已出现了“砖形”土胚，然而到了宋代，砖形的结构依然没有普及到大众——保存至今的潮州许驸马府，除了一个明代增建的砖院墙外，里面主要还是全木结构。

也就是说：到宋代，砖结构的房屋还没有普及到当朝驸马这一行政级别。

如果这是宋朝，那么村里的建筑，村民们的装束、语言……这些异常都有了合理解释。

至于力气、记忆力的变化……也许是时空虫洞对身体的改造吧。

赵兴浮想联翩，一时忘了回答族长的话。等族长喊了几声，他才发现族长正端着杯热茶请他饮，一手还提着火塘上取下来的一个陶壶。

空气中飘着淡淡的香味，似乎是豆蔻或者肉桂的味道，赵兴神不守舍的接过茶杯，心不在焉的饮了一口茶。

茶味令他皱了皱眉头，稍一思索，他又舒展了眉头，轻轻酌了一口茶，满意的微微点头。

赵兴的皱眉是因为茶里头带有一股浓浓的香料味，这让他很不适应。但他细细一品，又觉得这股味道似曾相识，有点接近英国“伯爵红茶”的味道。

略一思索，他理解了。

宋代正是流行往茶中添加各种香料的时代。如果这是宋代，如果这是黄州附近的大别山南麓，那么它应该离兰溪泉不远。兰溪泉是唐代“茶圣”陆羽亲自评定的“天下第三泉”，当地茶文化历史悠久，恰好是宋茶文化的发源地之一。

这种添加香料的饮茶习惯曾饱受现代人的诟病，他们认为往茶中添加香料，反而使茶叶本身的香味被香料遮盖，因此认为，这是“俗人”干事情……然而，即使最坚决的宋茶诟病者，当他们在酒吧间里饮百元一壶的英国“伯爵红茶”时，也认为是一种“小资”。

宋代正是中国茶叶贸易的巅峰时期，欧洲人正是从这个时代开始了盗窃中国茶种的努力。宋人这时的饮茶习惯传承到西方，被洋人认为最高雅，所以才有了“伯爵红茶”、“斯里兰卡豆蔻茶”、“肉桂茶”——这些都是现代“小资”奢侈品。

唐代杜牧有诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。在宋代能喝上原版豆蔻茶，顿时，乡间、木屋、老者、火塘……，通通幻化成一幅成年古画。

这幅画没给人苍桑感，它充满“豆蔻年头”的意味，不禁让赵兴对这个时代有了一份憧憬。

族长一直在观察着赵兴的表情，看赵兴舒展眉头，无比享受的又啜了一口，他继续追问：“辽国那里，汉儿还好吗？”

这问题赵兴无法回答。他现在只确定自己在北宋。

宋辽数百年仇恨，令他不敢随意乱说，他谨慎地，用最平静的语气反问：“辽国？你确信有这个国家？”

族长轻轻松了口气，他跳过刚才的话题，接着问：“客人何姓？”

赵兴缓缓回答：“我叫赵兴，字离人，往日一向在山里，@#￥￥%%…………”

而宋代什么姓最安全，赵！皇帝姓赵，百家姓排第一，谁敢质疑。

赵兴寓意“赵氏兴旺”，这个名字“很黑很后台”。在这时代，文化人都流行起个字，字“离人”——背井离乡之人也，也恰如其分表现了他的身份。如此，整个姓名的意思：“我就宋朝一游人”。

这个名字让族长彻底放松下来。

族长文化不多，在他想来，蛮人决不会想到给自己取个风雅的“字”。“离人”——这词什么意思他不懂，但他觉得这词好深奥。

其实，程同不知道，辽国的地界上也有许多纯正汉人，他们都是大儒出身，取的字比“离人”更风雅。但乡人的见识还没有广闻到那个地步，程同只认为：蛮人嘛，就是野蛮的，大字不识才正常，哪会想到给自己取“字”，取字，那是官老爷、大秀才才会的本领……

“客欲何往？”程同轻松地问。

“无处可去”，回答果如程同预料。只不过，这番话说得极为落寞、萧瑟。

“便安居如何？”程同问的很恳切，充满了山民的狡猾。