aryaacalanatha藏名；卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。

不动明王，梵音为acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为‘不动明王’，亦谓之不动使者。

〝不动″，乃指慈悲心坚固，无可撼动，〝明″者，乃智慧之光明，〝王″者，驾驭一切现象者。

依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。

就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。

中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。

所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。

表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。

而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。

即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。

密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。

故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。

使者即使役于人之义也。

不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等。

不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。

他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。

其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”

威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。

不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。

不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。

全身青蓝色，表法性不变。

腰围虎皮裙，三眼红圆。

右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。

脖子上挂着一条蛇，表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。

全身以八大龙王为饰。

右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。

右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。

修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。

而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以**，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。

右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。

而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。

“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化-