制炮工场的后面有专门试炮的炮场，甚是方便。而且测试手段齐全，不是其他地方可以比的。刘子羽的炮拉到这里，便被安排在炮位上。

其实试一门炮花不了多少钱，无非是火药、炮弹，炮弹还可以回收重铸。问题是制炮工场已经试过了，再试没有必要。不但是试炮，工场制造火炮的时候，还要检查密封性、致密性、铸造缺陷等诸多项目。这些项目的检查，跟来买炮的将领讲不明白，试炮的时候又不能拉他们来看。所以对将领们要求试炮，工场的人是很讨厌的。

河南府衙，王宵猎的官厅里，陈求道、陈与义、汪若海与王彦几个人团团围座。中间的王宵猎放下公文道：“今天没有什么事，我们讲一讲虚的问题。这个问题，其实我想得也不成熟，所以一直避免讲。但现在看来，不讲是真地不行了。对于我们的官员、军官，不讲清楚这个问题，很多工作就不好做了。”

说完，吩咐给士卒给每个人上了茶，自己喝了一口。

放下茶杯，王宵猎道：“最近一些日子，一部分官员补充了下去，以前的官员也提起来一些。怎么施政，成了一个大问题。我是主张官员要学一些桉例，从别人的施政中学习施政。但是，我们时间太短，机构简陋，桉例的数量实在不够。桉例这个东西，需要时间久，桉例多，才便于学习。如果少了，跟条例相比又有什么不同？”

陈求道道：“这有什么办法？只能慢慢地学习，慢慢地积攒。”

王宵猎叹了口气：“可官员等不得。他们现在就要施政，就要想出办法来。”

汪若海道：“实在不行，就先加强条例，让官员按照条例办事。”

王宵猎道：“这也是个办法。施政本来就有两种。一种是按照条例，按照命令，按照上级的指示来。只要没有违反上级的指示，都不算错。另一种方法是官员根据本地情况，具体决定该怎么做。即使有上级命令，官员也可以按照实际情况执行或不执行。前一种方法，我们归于吏；后一种方法，我们归于官。但实际上，官和吏怎么分得清？官有时候要做吏的事，吏有时候也要做官的事。但对该官员处理的事情，一切归于条例，还是不好。理想的情况应该是，由于桉例太少下面感到迷茫的时候，多由上级指示；等到桉例增多了，指示暗暗减少。但理想归理想，终究不是现实。”

说到这里，王宵猎捡出几份公文，随手翻了一下。道：“但现在啊，下面的官员越来越把我说的话当成条例。这些州县上来的公文里，动不动就是宣抚说过，或者是宣抚是这样做的。这样怎么能行呢？”

陈求道道：“这也是官员试着理解宣抚的意思，才这样做的。时间长了，他们自然就会明白。”

王宵猎摇了摇头：“参谋，你不要骗我！时间长了，他们只会试着猜我的心思，尽量迎合我而已。什么时间长了就会慢慢明白，骗鬼罢了！这种势头必须要扼止住，不能任其滋长！”

陈求道低下头，再不讲话。

其实很多时候陈求道也不知道王宵猎的意思。只是时间长了，慢慢明白王宵猎要表达的意思。虽然这种意思让陈求道说，他也说不清楚。

王宵猎又何尝不知道手下是这样？不管是陈求道、陈与义，还是汪若海，并不能完全理解自己的意思。只是在一起的时间长了，虽然不理解，也大差不差，知道该怎么做。

这样就很好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人？只能凭借自己的力量，慢慢地改造社会。在改造社会的过程中，慢慢成长起来新的人才。这些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。

这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。

王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。”

说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。

把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。”

这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。

实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。

文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。

了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。

所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。

如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。

我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。

很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。

实际上人类很多机器用上了计算机，实现了智能化，甚至在幻想机器人和人类的大战。然而，在机算机领域还不能创造一个真正的随机数，模似出真正的随机过程，无法真正模拟真实世界。

而真实的世界，是符合统计学规律的。任何精确的计算，并不符合真实的世界。或者说，按照人类目前认识世界的方法，只有统计学才比较符合。

如果让王宵猎写一部关于未来的科幻小说，天马行空各种可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常见，惟一不可能的是太空船殖民。正是因为这是根据现在的技术路线最有可能出现的，恰恰就是现实中最不可能的。

未来是什么样子的？只有天知道。

在最科学的自然科学领域只是如此，在最不科学的人文领域，又怎么会是例外？实际上穿越回古代，前世的很多知识有用，最没有用的恰恰是你以为知道的历史方向。

看着三人的表情，王宵猎道：“官员要知道怎么以统计学的观点看待世界，还要知道怎么以统计学的知识来管理世界。我们的世界，很多事情可以表现为统计规律。但这些规律，是随着时间而改变的。譬如说人类好赌，但到底有多好赌呢？如果把这表现为一条曲线，管理严了可能又高又陡，管得松了可能会平缓。是不是可以说人类好赌的多少跟管得严不严直接相关？恐怕不是这样的。管得太严，可能把真正好赌的人全部去除了去，反而又会平缓了。而如果管得太松，则可能好赌的人无所顾忌，又变得又高又陡了。刚开始的时候，大家不知道怎么做很正常，但要知道有这么一回事。时间久了，依靠大家的力量，慢慢积累智慧，积累经验。”

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汪若海点了点头道：“我们明白宣抚的意思，自会努力。”

王宵猎叹了口气：“这个世界就是这么的古怪。一些办法在有时候简单易行，而且行之有效。但过了这一段特定的时间，就反而变得不行了。比如现在，我们直接用命令的办法要求下面的官员怎么做事，是最有效的。但过了一段时间之后，再这样做就不行了。而要改变做法的时候，就发现下面的官员养成了惯性，必须要上面下命令才行。我们现在只是缺少官员，政事没有那么急迫，还是不要用这种短视的办法。”

陈求道等三人点了点头。

虽然前面王宵猎讲的三人不明白，但是总能理解王宵猎的意思。这么多年来，很事情就是这样做的。不明白有什么关系？只要王宵猎讲的能跟事实相符，有效果就行。