第191章 力战二圣

196、释迦牟尼迦毗罗卫城是西方小国迦毗罗卫国的国都，国主净饭王年纪不过三旬，与王后摩诃摩耶相敬如宾，恩爱异常，二人成婚十几年，始终没有子嗣，这让摩诃摩耶王后内心十分谦疚，有心让净饭王再收纳几个王妃，也好为王室留下血脉，传承香火，奈何净饭王用情最专，无论摩诃摩耶怎么劝说，就是不肯再去收容其他的王妃，引得摩诃摩耶王后整日以泪洗面，觉得是自己拖累了净饭王，耽搁了王室香火的传承。

老子在婆娑净土立下小乘佛教后，天数周全，天道降下功德金光，被玄都、孔宣、多宝三人尽数收了去，而多宝看破执念，散去了顶上三花，胸中五气，肉身化做天地间的尘埃，将一丝真灵寄予老子的风火蒲团之中，耐心等待老子送自己转世重生，而老子做过立教这场功德之后，自半空中降下身形，交待玄都和孔宣，留在婆娑净土，暗中照顾转世之后的多宝周全，待多宝转世之身破除魔障，得证菩提，明悟过去现在未来，入主小乘佛教之后，方可离开，玄都、孔宣对老子的交待铭记在心，想来这多宝转世，天数早定，最多不过几十年，对于修士来说，耗去几十年的时间，换取一份立教功德，这个买卖还是非常合算的。

老子交待玄都、孔宣留守婆娑净土，自己则携带着风火蒲团，纵牛起在空中，径往那迦毗罗卫国净饭王王宫中而去，此时正值正午，老子纵兕牛落在了净饭王王宫，净饭王后摩诃摩耶卧在紫金**午睡正酣，老子将挂在牛角上的风火蒲团抓了起来，轻轻一抖，将蒲团展开，现出多宝真灵，多宝看见正在酣睡的摩耶王后，知道这将是自己要脱

生的母亲，不由的一楞，正在犹豫间，只听老子一声清喝道：“天数已定，功德齐全，还不快去，更待何时？”一声清喝将多宝唤醒了过来，多宝的真灵于虚空之中向老子行过一礼，心中再没有了丝毫的犹豫，纵身而起，以身化成一道流光，直入摩耶王后腹中去了，老子看着多宝投生，轻轻点头，如此脱生之事已然完全，虽然在红云的强力

干涉下，为了保证天道平衡，最终没能灭了西方教派，使得天道之下，东方道门一家独大，但是能分得西方教派的气运，稳固圣人寄予存活的天道，也不失为功德一场，并且，这小乘佛教一立，待得多宝入主婆娑净土，佛道同流，从此，西方教再不能挤占东方道门一丝一毫的功德，有了小乘佛教的牵制，西方教再难有所作为，红云这套计划总体上说还是不错的，是以，心中对红云的怨恨倒没有初时那么大了，心中满意的老子当下跨上兕牛，纵云而起，自回天外天兜率宫去了，至于多宝转生后的安全，自由玄都和孔宣去照料，另外红云也绝不会完全放手，想那接引和准提也不敢逆天而行，必竟红云的盘古剑不是吃素的。

极乐灵山，西方教的大本营，接引同准提端坐于厅堂之中，老子立小乘佛教天道有感，万类生灵膜拜，作为圣人的接引和准提哪能不知道，是以，在天道彰显的一刹那，二人面『色』大变，却是都感到无可奈何，准提连连摇头，声声唉叹道：“如今小乘佛教已立，天数已成定局，我西方教受此牵引，再难有所作为，大教再难兴旺，真是难为！”

接引的焦黄的面『色』更显疾苦，但在瞬间之后便恢复如常，轻轻的摇了摇头，对准提说道：“红云修为超过我等太多，更得老师信任，有灭世大盘和盘古剑之类的重宝，却是我等难以抵挡的，在绝对的实力下任何计策、方略都是显的那样的苍白无力，好在红云只尊天道，只为天道平衡，并非是一力压制我之大教，看他对截教所为，就知红云行事的准则，却是无妨，并且老子和元始逆天而行，险些丧命于灭世大盘之下，可见在天道失衡之下，红云绝不会再顾念盘古之情，三清与红云之间有了隔阂，这份因果仇怨可不是轻易就能化解的，东方道门有了红云的牵制，想要欺我大教却是更难，如今佛道同流，天数已定，你我只需安心潜修即是，天道彰显，不过一个元会十二万九千六百年而矣，对于你我这样超脱物外的圣人，一个元会不过是弹指一挥间，天道恒定之态已失，东方道门之间多有磨擦，谁能保证在这一个元会之间不再闹出点事了，我等就呆在边上看热闹最好，终会有机会的。”

接引面『色』阴沉，对于东方道门之间的宿怨却是看的非常清楚，也深信三清都不会自甘平淡的。“确是如此，我等只要看热闹既可，自开天辟地以来，东方风雨飘摇，不用我等挑拔，自会有争执发生，待他们搅『乱』天机之后，红云疲于应付，再难分身应对我之大教，到时候，除非他真敢灭世，否则，哼哼……”准提更是一脸的狡诈，对未来充满了希望，巴不得快点看到在东方几位圣人之间发生点什么，窃喜之后，二人闭眼参禅，神游太虚，对外界之事再也不闻不问了。

是夜，迦毗罗卫国王后摩诃摩耶梦见有一六齿白象，自自己右肋飞入，大惊之下忽然醒来，却是南珂一梦，摩耶王后内心中感到此梦不凡，遂说了净饭王，净饭王心疼王后，好一遍安慰，才打消了王后的心中的疑虑，不过接下来，真的有好事发生了，国王与王后结婚十几年，王后始终没能产下一男半女，不想王后在梦到白象入体之后，竞然发觉自己有了身孕，这下可把净饭王和摩耶王后乐坏了，十月怀胎之后，摩耶王后即将生产了，根据迦毗罗卫国的风俗传统，王后要回到自己的娘家分娩，不想车驾还没有到达王后的娘家，在途经兰毗尼园的时候，摩耶王后腹疼不已，知道自己就要生了，遂在兰毗尼园的无忧树下停了下来，并生下了王子，起名为悉达多，取“吉祥”、“成就一切”之意。

这悉达多王子便是转世重生的多宝，在悉达多初一出生时，异相满天，兰毗尼园内彩霞满天，云团之中隐隐有龙凤飞舞，金『色』的莲叶自天空中飘洒而下，此得人们纷纷双手合什，感念上天，而刚刚初离母体的悉达多在人群中站起身形，行走七步，每步足生金莲，遍观四方，然后坐于地上，右手指天，左手指地，高声喝叫道：“天上地下，唯我独尊。”

清彻的童音响遍三界九天，天空之中响起阵阵雷鸣，似是彻应悉达多的喝叫，又有两条金麟金须的神龙自云团之中飞舞而下，围绕着悉达多上下翻腾，一条口中吐出温水，一条口中吐出凉水，为他洗浴，洗浴之后，两条金龙隐于悉达多身后，日夜守护着王子安全，此日即被后人定为浴佛日，又称浴佛节。摩诃摩耶王后在生下悉达多王子后七天便心力焦粹而去世，王子由其姨母摩诃波？波提养育成人，太子天资聪颖，智慧非凡，并且相貌英伟，品『性』高尚忠厚，文武双全，对各种佛经典笈都有涉猎，过目不忘的本领，使悉达多不过弱冠就成了迦毗罗卫国最饱学之人，在悉达多十七岁时，其父亲净饭王给他定下一门亲事，女方是扶养悉达多的姨母摩诃波？波提的女儿耶输陀罗，也就是悉达多的表妹，一年之后，耶输陀罗为悉达多生下了一个儿子，起名为罗？罗，后来罗？罗舍弃国王之位，随父亲入主小乘佛教，勤于修行，成就罗汉金身，居于佛陀座下十八金身护法罗汉第十一位。

虽然悉达多作为王子，贵族的生活优裕而舒适，但是悉达多在游历国家之时，看到众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的『逼』迫，人生的无常，道心所在，令他生出出家寻求解脱的志愿与悲心，这个想法一经确立，便一发不可收拾，在悉达多十九岁时候，一心向道的悉达多夜出宫门，出家修道，净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若？陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人陪伴他修行，这五人后来成为了释迦牟尼，多宝如来的亲传弟子，统筹小乘佛教的运转，合称五大比丘。

悉达多出家后，先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，尔后又跟隐栖于王舍城附近山林的数论派信士修习禅定，然而无论是苦行还是修习禅定，都未能使他真正得到解脱。于是他又来到伽？山苦行林，在尼连禅河边静坐思维、实践苦行，经过六年，形体枯瘦，仍未见道，在道心坚毅之后，悉达多体会到真正的修行是离开苦

乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女『乳』糜之供，恢复了健康后，来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，并祈下大誓愿：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐四十九天，克服了内外的种种“魔障”，终于看透一切虚望，明白了过去现在未来，彻见了自己的本来面目，止息一切妄想无明，悟得“无上正等正觉”之后，朗声大笑，终于成道为佛，佛号释迦牟尼，又称多宝如来，自菩提树下直起身形，带着随侍在身边的五大弟子，驾云而起，直入婆娑净土，如此，小乘佛教在天道的支持下，成为了融合佛道，推进同流并举的扭带，而天道也因为小乘佛教的出现，再没有了失衡的危险，洪荒气运恒定，天道之下，万类生灵得享盛世太平，却是洪荒之福，圣人之福。