第211章羅漢怪畫(1/3)

香江人愛穿人字拖。

一副人字拖，一條沙灘褲，掛籃背心，光著膀子，這種形象盧燦沒少幹過。

究其原因是香江潮濕，腳氣比例較高，（因此有‘香港腳’美譽）人字拖可以讓腳部隨時處於幹爽晾風狀態，有益於腳氣治愈。

人字拖源於木屐，很多人認為木屐是東瀛人發明，其實真不是。

最早的木屐被發現，是在慈湖遺址中，1986年發掘出土的。那是兩件器形完整的木屐，也是內陸發現的最早的木屐實物。

慈湖遺址是什麽年代的？嗬嗬，距今五千三百年多年的曆史。

那時東瀛島上有什麽？即便有土居，估計也在爬樹摘果子呢。

不過此時慈湖遺址尚未發掘，在很多人看來，木屐就是東瀛人發明的，誰讓人家將木屐發展成一種穿著文化呢？

盧燦的目光重新落在這幅畫上。

畫麵為縱幅，窄邊裝裱，典型的蘇裱，無軸，貼畫（有軸為掛畫）。縱高90公分左右，橫寬約為40公分，畫法為工筆勾形，軟筆塗色，色值飽滿，四位羅漢身上的袈裟，或藍或紅或黃，顏色分明。通幅畫無款無鈐印無字跡，更沒有作者簽名。

這就是一幅寺院佛畫。

那雙醒目的木屐，緹絆為棕色，人字形叉開，鞋底為深藍色，鞋跟不高可視為平底，與傳統的木屐的高底，差別太大，越看越像一副塑料人字拖。

盧燦已經認出這幅畫，無它，前世見過同係列的畫作，甚至見過類似的人字拖。

沒想到，當年流失的畫作，竟然輾轉千裏，流落到自己手中。

他抬頭看了看爺爺，盧嘉錫正皺著眉頭，檢測紙張呢。

盧燦伸手摸了摸畫角，不用仔細看，是官堆紙。這種紙張盛行於兩宋，衰落於元明，但並沒有絕跡，民國年間金陵書局的印書，就大量使用這種紙張。

估計爺爺在使用排除法，來確定這幅畫的真偽。

盧嘉錫看了半小時，最終還是對張鼎辰點點頭，“這畫是宋代寺院畫無疑，其畫風像南宋江浙一帶的老式版畫所做，但具體作者嘛，我也推斷不出來，應該不是名師，走線塗色有匠痕。至於這副人字拖，應該是作畫者所在地的一種簡易版木屐。”

盧燦在心底為爺爺點讚，看得很準。

張鼎辰點點頭，認可盧嘉錫的鑒定，他抬頭說道，“有興趣嗎？有興趣就收了吧。這孩子給我帶的禮物，我沒精力琢磨這幅畫的作者，你不同，有空閑可以慢慢品味揣摩。”

盧嘉錫有點遲疑。

不像後世收藏者屬貔貅的，什麽貨都往家裏摟，此時的收藏大師，都不太喜歡收藏存疑的作品，至於沒有作者名錄的畫作，更不願意收藏。

試想一下，來朋友鑒賞自己的藏品，結果連作者都說不明白，豈不是很丟麵子？

就在盧嘉錫準備搖頭拒絕時，盧燦插話了，“陳……陳叔，這畫多少錢？我看那人字拖挺有意思的，買回去和朋友炫耀炫耀。”

盧嘉錫不願意收，可盧燦的靈魂是後世來的，他是屬貔貅的。更何況這幅畫的來曆、作者、同係列畫作藏於何處，他一清二楚。

陳麻子看了眼盧嘉錫，見他確實有些不想要，在看看盧燦，小年輕一個，估計是和爺爺出來見世麵的公子哥。本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀----(本章完)