千年前，紫式部在《源氏物语》中写出了日本人最早的美学表达──物哀。哀是怜悯，也是感叹、赞扬，是内心直发出的声音。花鸟风月，四季推移，大自然反映人事无常、发出死亡警告，万物都是一期一会。古典的物哀追忆岁时，风花雪月，心向往之。日本国学大师本居宣长将物哀...
- 序 “物哀”(1)是理解日本文学与文化的一把钥匙
- 02
- 第一章 欲知『物之哀』，须懂『物之心』
- 第二章 在万事万物中皆可感知物哀
- 第三章 『知物哀』与恋情紧密相连
- 第四章 读《源氏物语》，感知『物哀之心』
- 第五章 有心之人才可体会物哀之情
- 第六章 古人为何在不堪『物哀』时咏歌呢
- 第七章 物哀的风雅之趣
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 附录 物哀的美学大西克礼
- 本居宣长关于“物哀”的学说
- 作为审美体验的“哀”的构造
- 美与“哀”、悲哀与美的关系
- 美的现象学性格与哀愁
- 平安朝时代的生活氛围与“哀”的审美文化
- 知性文化的缺陷，唯美主义倾向，“忧郁”的概念
- “哀”的用例研究，其意味的五个阶段
- 作为特殊审美意味的“哀”的用例
- 关于情趣象征问题
- 审美范畴“哀”的完成